莊子奇思妙想（一百十六）
至樂·對待病痛
（原創）本章節主人翁倆人：一、支離叔。支離的名字已經是第三個人物了，第一個是支離疏，唱響自食其力的贊歌；第二個是支離無脣，盡管外形殘缺，但內心健全。與外形健全、內心殘缺，哪一種更好些？莊子歌頌作為一個人內心健全為首要要務。支離好比是形體的殘缺。
二、滑介叔。根據唐朝成玄英（字子實）先生的解釋，「滑介」表示忘智。前面的「支離」叫忘形，通順。
倆人遊第一站：在「冥伯之丘」——由冥伯管轄的幽冥之丘；相當於入地府觀賞幽冥世界的地府生活。第二站：「昆侖之虛」——又名昆侖墟、玉山，中國第一神山；相當於上天宮欣賞天道世界的神仙生活。第三站：黃帝休息居所；相當於參觀紅塵世界的人間生活。東方文明，三界遊樂。每個人或多或少，都有這種情結。但是，前提是忘智、忘形才是門票，沒有門票，不能觀賞。
天宮
不久，滑介叔左肘生了個瘤，看他的樣子，似乎吃了一禁，還有種厭惡的神態。
支離叔不由得問：「您厭惡生了瘤？」
滑介叔說出一番話來：「沒有。我為什麽要厭惡它？生命不過是借助了陰陽兩氣的助力，外加金木水火土鑄造，才成了形。憑借外物而生，猶如得塵垢為形。死生猶如晝夜的相互交替，如今，在我身上開始變化，我何必去厭惡。」
【至樂】告知的不必介懷病痛，哪怕死與生也不可太過執著。執著於身形，就會忽視心神的存在。說到底，身形也不過是外物，對於外物不能執著，哪怕是自己的身體。
生命的過程都是二選一，權利財富與身形相比較，前者不值一提；但是，當身形與心神相比較，那麽，身形也不值一提。
地府
這種話是什麽意思？真到死亡來臨之時，靈魂快速離開身體，才是第一要務。不可貪戀塵垢之形體，可以少吃多少苦哦。相當於提前告知死亡教育。這塊是病痛時的心理建設。臨終關懷，是把道理講通，就不會出現那麽多的活死人；生命讓自己的靈魂作主，最後一定是神清氣朗的，沒有例外。
西方所謂的哲學家、包括頂尖的科學家，如果知道這種原理，老了不可能出現精神異常的情況，這是屬於東方獨一無二的人文關懷。忘智、忘形，精神虛空或者說精神虛無，才承載得起觀賞永珍與實有的景象而不留痕跡，才不會受到傷害。（原創）
【對待病痛】
陰陽兩氣五行身，正氣護形病難尋。
病痛入侵塵垢陷，豁達樂越生死門。
甲辰年三月二十日
人間美景
