聖人到「位天地、育萬物」，也只從「喜怒哀樂未發之中」上養來。
初釋
聖人達到「位天地、育萬物」的至高境界，也只是從「喜怒哀樂未發之中」上涵養出來的。
壺天山人詮釋
【中庸】雲：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」大意是說，人們喜怒哀樂的情感沒有表露出來之前，內心中正，無所偏倚，叫作中；表現出來以後，每一分都符合法度，叫作和。
中，是天下萬事萬物的根本；和，是天下共行的普遍標準。達到「中和」的境界，那麽天地一切都各安其所，萬物也都各遂其生了。「喜怒哀樂未發之中」，就是內心中正，無所偏倚的狀態，就是心之本體未受外界影響、未被私心私欲遮蔽，原原本本的狀態。良知，就是「喜怒哀樂未發之中」，「致良知」就是透過修養功夫，使心回歸於「喜怒哀樂未發之中」。#你有多久沒讀書了#
