人生一世，草木一春。來如風雨，去似微塵。
日子，在風風雨雨中逝去；生活，在忙忙碌碌中度過。
看著眼前這個光怪陸離的世界，你的內心是否還淡然如初？
或許，誰也沒有一個肯定的答案。
但我的內心，總是不自覺地浮現出王維和他的作品：
有人說，李白是天才，杜甫是地才，他是人才。
然而，【紅樓夢】中黛玉教香菱學詩，卻首推他，反倒把李白放到末位。
按理說，李白狂放不羈，杜甫心系蒼生。他倆都誌向高遠。
然而只有他，在這二者中間，用禪意將自己的人生填滿，也啟發了後世。
他那許多看似不著痕跡的句子，卻是一句句佛家的偈語。
初讀之只覺得美，細品之卻充滿著哲理，一股淡然清雅的氣息撲面而來。
最能代表他的禪意與哲理的，便是這首晚年所作的【終南別業】：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
那是公元755年，安史之亂爆發，長安陷落。
王維被迫出任偽職，卻在戰亂平息後入獄，差點喪命。
因在被俘時曾作【凝碧池】，抒發亡國之痛和思念朝廷之情，
又因其弟削籍為其求情，王維才得到寬宥。
經此一難，王維徹底看淡了官場，投向了佛的懷抱，寄情於山水。
760年，他升任尚書右丞，也是他此生擔任過的最高官職。
但此時王維擡起頭卻發現，前路似乎只有自己一個人了。
曾舉薦過自己的領導張九齡已經故去，好友孟浩然和王昌齡也已離去。
他厭惡的李林甫和楊國忠也已不在，連那個討厭的李白都不知去向。
歲月，偷換了人的容顏，也偷走了身邊的朋友和敵人。
也讓王維，徹底活成了自己。
中歲頗好道，晚家南山陲。
王維，其實是那個最早醒悟的人。
35歲，已在濟州司倉參軍任上熬了5年之久的王維，終於等到提拔。
然而還不到一年，就又被貶到涼州擔任河西節度幕判官，這一去又是三年。
38歲，他終於再次回到長安任職。
內心卻已開始看淡，不再執著於官場。
所謂「好道」，不過是歷經磨難之人最後的心靈避風港。
現實的沖擊讓王維明白自己的力量終究有限，
與其求而不得，不如淡然處之。
興來每獨往，勝事空自知。
王維回到長安後，在朝堂之外另覓凈土——藍田輞川別業。
並就此過上了半官半隱的生活。
山林之間，有山有湖，有溪有谷，其間還有若幹館舍。
王維有事上朝，無事便遠離朝堂紛爭。
他在輞川與山水同作伴，與日月共清歡。
他看過 雨中山果落 ，聽過 燈下草蟲鳴 。
王維經常獨來獨往，遇到景色的妙趣，也無人分享：
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
他並不覺得清閑有什麽不好，相反他享受一個人的孤獨時刻。
俗話說：孤獨是一個人的狂歡。
於王維而言，於你我而言，又何嘗不是？
與其強顏歡笑的走入人群中，不如在無人在意的地方獨守一份自在。
行到水窮處，坐看雲起時。
王維的佛系，其實並不是一天練成的，而是經歷了各種「風刀霜劍」。
不僅官場上幾起幾落，生活中也一直在失去：
王維出身顯貴，卻在9歲時喪父，31歲時喪妻，
40歲時又失去了摯友孟浩然。
50歲時，母親也去世了。
此時王維無子，孤身一人。
他悲痛也好，感傷也罷，然而現實的殘酷，不容他過多沈溺其中。
人其實從不能在時代裏選擇自己的命運。
但他，既沒有舍生取義，也沒有隨波逐流，而是開始找回自我。
既已經「行到水窮處」，
他也終於領悟了何為「坐看雲起時」：
被貶至邊塞的路上，他見過「 大漠孤煙直，長河落日圓 」；
在隴西，他見過戰爭的場景「 關山正飛雪，烽火斷無煙 」……
坎坎坷坷，曲曲折折，尋尋覓覓，他終於徹底放過自己：
人生，就是一個不斷失去的過程。
人生，就是一個獨自前行的過程。
既然如此，何不放下？
於是，他把經營多年的輞川別業捐給了寺院，從此專心修佛。
從來都是上天從他手中奪走本屬於他的東西，而現在他自願放下。
佛曰：勘破、放下、自在。
王維放下了，他已經不再以物喜，以己悲。
所以葉嘉瑩的老師顧隨對王維的評價堪稱知己：
王維之「行」並非意在「到水窮處」，而「到水窮處」亦非「悲哀」；
「坐看」亦非為看「雲起」，看到雲起時，亦非快樂。
不喜不悲，不嗔不怒，不怨不恨，心如止水，保持一顆寧靜的心。
寧靜之下，才有大自在。
禪音裊裊，佛香陣陣。
王維的禪意不僅拯救了自己，也為自己圈粉無數。
200多年以後，蘇軾的得意門生晁補之（蘇門四學士之一）被貶到信州（今江西上饒）。
心情苦悶之際，就直接在詞作【臨江仙.信州作】中將這一句「洗稿」成「 水窮行到處,雲起坐看時 。」
不學蘇軾的瀟灑豪邁，卻向往王維，也許這樣的人不止他一位吧。
偶然值林叟，談笑無還期。
在官場中浮浮沈沈，做人始終小心翼翼，片刻放松不得。
現在在這獨屬於自己的天地裏，終於徹底放松下來了。
人心不古，官場險惡，倒不如寄情山水，自得其樂。
正如200多年後的著名隱逸詩人林逋所言：
「人生貴適誌耳，誌之所適，方為吾貴。
每吾誌之所適，非室家也，非功名富貴也。
只覺青山綠水，與我情相宜。」
人生啊，貴在舒適自得。
功名利祿，不如青山綠水，俗世的繁華，
哪裏比得上內心的安寧。
可見，王維早就勘破了。
真正的「佛系"，不是厭世，也不是逃避。
而是， 看穿世事後的大徹大悟。
忠於內心，懂得取舍，敢於拒絕。
王維，才是真正的智者。
孟子說： 人有不為也，而後可以有為。
他的內心得到了從未有過的淡定、從容，
也使山水詩畫的成就達到了前所未有的高度。
他是繼陶淵明、謝靈運之後的第三位山水田園詩大家。
蘇東坡在【藍田煙雨圖】中曾題跋贊頌王維：
味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
王維的淡然，不同於李白的豪氣沖天，亦不同於蘇東坡的豪邁超脫。
而是，就算處江湖之遠，他依然能將一顆靈魂妥帖安放。
在孤苦的獨行路上，他依然能發現山水田園的清新和諧之美。
這世間，從來不會天遂人願。
但你的內心，卻依然可以有一份淡然的風景：
可以將那些痛苦、寂寞和仿徨，統統都淡化；
可以在無人理解、無人傾訴時，依然不消沈；
可以在鮮花和掌聲中，依然不會放縱迷失。
誠然， 耐得住寂寞，禁得住誘惑，才是真正的佛系。
拒絕浮躁，遠離喧囂，將最喜歡的事，做到極致。
無關名利，無關得失。
這，才是真正的圓滿。
詩佛，如是也。於你我，也希望如此。
來源：微信公眾號「詩詞世界」
編輯：潘茜
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