01
對於肉體凡胎的凡人來說，「命數」如何，顯得尤為重要。
相信我們都聽過一番話： 「一命二運三風水，四積陰德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養生。」
命，永遠都是排在第一位的。第二位，才是人之運氣。至於說後邊的那八點，都不過是命數和運氣的補充罷了。
命數加上運氣，就構成了我們經常說的命運。
命數，是人生的硬體。運氣，是人生的軟體。就跟電腦一樣，電腦硬體不錯，執行軟體會更順暢。反之，電腦硬體不行，執行軟體就會特別卡，甚至還會當機。
對於命數，古人早就說過，不知命，無以為君子。可見，真正的君子，都是知天達命，通曉塵世規律的。
02
既然命數如此重要，那我們該如何理解命數呢？
這一點，只要看看晚清名臣曾國藩，不同階段的人生感悟，就清楚了。
曾國藩 年輕的時候 ，雖說有點遲鈍，但他還是順利當了官。他認為， 只要我盡心盡力，就能有所成就。 不幸的是，曾國藩屢屢受挫，飽受打擊。
到了 中年期，曾國藩時來運轉 ，碰到了太平天國作亂，有了自己施展才華的機會。他感慨， 欲成大事，人謀居半，天意居半。
平定了太平天國的曾國藩 ，權傾朝野，聲名顯赫。那時候的他，非但沒有驕傲自滿，還主動交權給朝廷。他認為， 古來大戰爭，大事業，人謀僅占十分之三，天意恒居十分之七。
做到了一人之下，萬人之上，還平定動亂的曾國藩，在人生感悟方面，為什麽會有如此之大的轉變？
很簡單，血雨腥風，而又時來運轉的人生遭遇，讓曾國藩深刻感知到， 人力是有限的，一切都是「時勢造英雄」的結果。而時勢造英雄的本身，就是天意弄人。
03
談到天意弄人，就想起「人生無常」。
【破窯賦】中有一番話：
文章冠世，孔子尚厄於陳邦。武略超群，太公曾釣於渭水。
顏回命短，豈是兇暴之徒。盜柘年長，自非賢良之輩。
帝堯天聖，卻養不肖之男。瞽叟頑囂，反生大孝之子。
甘羅十二為宰相，買臣五十作公卿。
晏嬰身長五尺，封為齊國宰相。韓信力無縛雞，立為漢朝賢臣。
轉譯成大白話：
孔子才華蓋世，卻差點在周遊列國中餓死；姜子牙文韜武略，卻需要渭水垂釣。
顏回是個大好人，可他就是命短福薄；盜柘是個超級大惡人，可他就是命長福厚。
堯帝是個聖人，卻養出了不孝順的孩子；瞽叟囂張跋扈，可還是生出了大孝子。
甘羅12歲，就成為了秦國宰相；買臣要到50歲，才有機會成為公卿。
晏子是個不足五尺的矮子，封為了齊國宰相；韓信沒有縛雞之力，但他很會打仗，所以成為了漢朝大將軍。
04
【破窯賦】的這番話，恰恰就是命數最好的詮釋。
有才華，跟命數是否順暢無關；是好人，還是壞人，都福氣淺薄沒啥關系；年歲如何，跟身居什麽位置沒啥關聯。
既然凡塵俗世的一切，都跟命數沒啥必然的關聯，那什麽東西，才跟命數有關聯呢？
兩點。 首先，是與生俱來的人生因果；其次，是自身原本的命數偏向。
有的孩子，生來就是富貴家族的繼承者；有的孩子，生來就是貧窮家庭的底層人。誕生在什麽家庭，看似是隨機的，實際上是必然的。
前者生來富貴命，哪怕他不誕生在有錢家庭，未來也一定會抓住機會，有所成就。
後者生來勞碌命，哪怕他不誕生在貧窮家庭，未來也一定會屢受阻礙，淪為底層。
都是同階層的普通人，為什麽有的人可以吃到時代的紅利，發家致富，而有的人無法吃到時代的紅利，只能一直打苦工？
本事，僅僅占了很小一部份。他們的命數、運氣，才是最終的決定性因素。
05
談到這裏，有人會說，難道就只能聽天由命嗎？
並不是聽天由命，而是 心存自知之明，凡事盡力而為。
自己是什麽人，有什麽命數，要心知肚明。比如，我知道自己只是個普通人，那我就做好普通人的本分，該賺錢就賺錢，該休息就休息，沒有不切實際的幻想。
總不能，自己是普通人，卻幻想成為世界首富吧？不要白日做夢了。
凡事盡力而為，就是要我們「盡人事，聽天命」。對於該做的事兒，不要懈怠，而應該盡力而為。至於結果如何，不妨聽從老天爺的安排。
蘇軾在【赤壁賦】中說過， 茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
意思是，如果這些東西不屬於我，那我一絲一毫也不會去獲取。
只做屬於自己的事，只吃屬於自己的飯，只過屬於自己的日子，那就足夠了。
文/舒山有鹿
