【六韜】【吳子】【孫臏兵法】【尉繚子】四部,我稱之為「對話類」兵書。
01
【六韜】
【六韜】共六卷,60篇。
姜太公和文王、武王大談特談治國、治軍、大戰略,把以柔克剛、韜晦不露、清靜無為等道家主張蘊含其中。
武王依計行事,滅商建周。
六卷分別以文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜為題。
【文韜】重點講軍備,論述戰前如何增強國家實力,做好精神和物質準備。
【武韜】主要談謀略,論述對敵鬥爭的大政方針。
【龍韜】論述軍事指揮和兵力部署。強調「將」為龍頭,發揮引領作用。
【虎韜】【豹韜】詳細論述不同地點、地形作戰時的戰術,著重指出,不論是疾出突圍還是設伏偷襲,都要如虎豹般迅捷勇猛。
「犬」可分為獵犬、藏獒、牧羊犬等,加以訓練也極富戰鬥力,以犬比卒,名曰【犬韜】,類比貼切,非鄙薄輕視。
該卷介紹士卒選編訓練,步兵、騎兵、戰車單獨作戰,以及三者配合作戰。
02
【吳子】
【吳子】是吳起和魏文侯(兩人僅面談了一次)、魏武侯討論兵法的記錄,共6篇。
武侯很講究,連飼養戰馬這事都要求支個招兒,「凡畜卒車騎,豈有方乎?」
由此來看,做國君太不容易了,真是太操心了。
吳起逐一解答,把所有問題點透講明。
如【圖國】篇,「聖人綏之以道,理之以義,動之以禮,撫之以仁。此四德者,修之則興,廢之則衰」;
【治兵】篇,「凡兵戰之場,立屍之地,必死則生,幸生則死」;
【論將】篇,「凡兵有四機:一曰氣機,二曰地機,三曰事機,四曰力機」。
吳起輔佐魏文侯22年,輔佐魏武侯5年有余,軍事理論逐漸成熟,思想核心為「內修文德,外治武備。」
03
【孫臏兵法】
【孫臏兵法】共30篇,因年代久遠,出土竹簡損毀嚴重,現輯錄內容不全。
文中記載孫臏和齊威王聊了3次,即「見威王」「威王問」「強兵」。
兩人在一起聊天的次數不多,有兩次田忌在場。
可能是因為齊威王太忙,顧不上聊太多。
也可能是孫臏口才不好,善寫不善說。
但是,為數不多的聊天內容中,不乏真知灼見。
如【見威王】篇,「德不若五帝,而能不及三王,智不若周公,曰我將欲責仁義,式禮樂,垂衣裳,以禁爭奪。此堯舜非弗欲也,不可得,故舉兵繩之」;
【威王問】篇,「吾聞素信者昌,立義…用兵無備者傷,窮兵者亡。齊三世其憂矣。」
如【奇正】篇,「行水得其理,漂石折舟;用民得其性,則令行如流」。齊威王都能「納而行之」。
齊威王張嘴能講,遇事能辦,提筆能寫,遇材能用,逢酒能喝(關鍵是喝了還不暈)。
他在國都臨淄稷門外修建「稷下學宮」,廣招賢士議政講學,成為當時的學術文化中心。
僅憑這一點,就足以睥睨群雄。
感謝齊威王成就了孫臏。
佩服孫臏身殘誌堅,不輕言放棄,終成軍事大家。
04
【尉繚子】
【尉繚子】共24篇,對於它的作者、成書年代頗有爭議。
個人認為作者是魏惠王時的隱士尉繚。
【戰威】篇一句 「委積不多則士不行;賞祿不厚則民不勸;武士不選則眾不強;器用不便則力不壯;刑罰不中則眾不畏」,盡顯尉繚經國治軍之才。
但是,尉繚和魏惠王對話的記載只有1篇。
這應該是魏惠王不重視人才的表現。
按說,都是高手,有事沒事常在一起聊聊。
思想需要碰撞才能產生智慧的火花。
研討交流助昇華,聊天也是生產力。
尉繚失意,無奈退隱,專心寫書。
魏國從此少了一位權臣,卻成就了一部不朽著作。
【攻權】篇,「愛故不二,威故不犯,故善將者愛與威而已。」
【十二陵】篇,「禍在於好利;害在於親小人」,「慎在於畏小;智在於治大。」
這些道理至今適用。
創造性轉化,創新性發展,歷久彌新。
05
剛才說魏惠王不重視人才是有根據的。
魏國在魏文侯的領導下,戰國初期最先崛起,成為第一強國。
這和魏文侯實行「賢人政治」有著很大的關系。
求賢、禮賢、養賢、用賢、治賢,馭賢。
魏文侯時期,有幾個一流人才輔佐朝政,如,名相李克(李悝),名將樂羊、吳起,水利名家西門豹。
魏文侯之後的魏武侯、魏惠王、魏安僖王不重視人才,且重視程度一代不如一代,致使魏國一大批人才流失。
例如吳起,跑到楚國,幫楚國實行改革,使其國力強盛;
商鞅,得不到重用赴秦,為秦統一奠定基礎;
孫臏,被老同學龐涓迫害,跑到齊國,和龐涓鬥智鬥勇,狠狠地打了魏國兩次;
樂毅,跑到燕國,幫燕攻打齊國復仇,幾乎把齊給滅了,成就一世英名;
張儀,破壞六國合縱,說服連橫親秦,成就一代功業;
範雎,原名叫張路,在魏國受侮辱受傷害,撿了一條命逃亡到了秦國,提出「遠交近攻」戰略,為秦統一加快步伐,成為秦統一的決定性人物。
以上這些重量級人物直接改變了戰國時期的霸權格局。
興衰有因,得人者昌,失人者衰。
秦所吞六國中,魏國的滅亡最警醒,教訓最深刻。
06
相傳,上文提及的孫臏、尉繚、龐涓,張儀、蘇秦均為鶴壁鬼谷子王禪的弟子。
向王禪老師致敬!
今天聊的這四部兵書,不但談軍事戰略戰術,而且涉及到治國理政。
認真研讀,獲益匪淺。
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