最近好友喜得貴子，並且是一對雙胞胎。全家人都高興壞了。於是把起名字的重任交給了爺爺。
最終，孩子們的名字都是三個字，中間那個字是「林」， 雙木成林 ，枝繁葉茂。希望孩子 像棵樹一樣，有陽光的照耀，雨露的滋養，大地的孕育，向上生長，向下紮根。
兩人並肩成長，互相幫助，在這個浮躁的社會中，不管是誰遇到難事，遇到壓力等可以互相勸慰、互相依靠。
這就是中國漢字的威力，神秘而又有趣，你會發現每個漢字實在是妙哉，妙哉……因為裏面蘊藏了中華上下五千年的人文智慧。
在【易經】裏有伏羲「一」畫開天，這裏「一」是符號，不是文字，是【易經】裏所說的「像」。孔子對【易經】的核心撰寫了【易傳】，也稱為【十翼】。
後來人類開始結繩記事，到了黃帝時期，中華文祖倉頡始創了文字。
經過了歷史不斷變遷，有了甲骨文、金文、大篆，直到秦統一六國，由大篆轉為小篆，後又轉為隸書，東漢時期轉變為楷書。
漢字旺盛的生命力及其深刻理解的含義也是一種歷史的傳承。
【漢字真好玩】這本書是給孩子閱讀的一本「漢字故事」書。本書作者劉葉翎、曹冰弦透過四大主題：「人與自然、身心和諧、人文教化、彰顯情懷」來講述漢字的起源與演變。
漢字雖小，智慧甚大，解讀歷史密碼，感悟人生態度及價值。
01
甲骨文中的「水」，用左右兩側斷開的曲線代表水柔軟的一面，中間用一條連起來的曲線表方水堅硬的一面。「水」字用兩種不同形態線條結合的方式體現了它至柔誌剛的特點。
水於萬物而不爭，可軟；也可水滴穿石，可硬；溪流成海，可包容。
海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。
滴水成溪，溪水成河，當河水不斷流入了大海時， 這時的大海包容的不只是河水，還有那些泥沙俱下，並且魚龍混雜。
至柔者至剛，也可以看做凡事物極必反。所謂風起於青萍之末，浪成於微瀾之間。
【道德經】中的一句話：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」
莊子在【秋水】中寫道：「秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。」
我們要有水的靈性，也要有水的豐潤和奉獻；要有水的溫和與柔順，也要水的堅忍與頑強；有水的包容與寬厚，更要有變化與流動的適應能力。
02
「川」字始見於商代的甲骨文，它是一個象形字。「川」 體現了水義無反顧奔向大海的狀態。因此，「川」字的本義是河流，代表流淌的水。
「川」又指山間或高原上平坦而地勢低的地帶，也就是我們常說的平川。
蘇軾的【東坡詩·卷二十三·遊徑山】有這樣一句：「勢若駿馬奔平川。」
駿馬奔馳在廣袤的平川上縱情馳騁。速度之快，力量之強，充滿了生命的活力與激情。
讓我們看到了堅韌不拔的力量，看到了勇往直前的勇氣，看到了對未來的無限憧憬。
我們都是生命的行者，在時光的長河中會遇到風雨，更會有坎坷，但我們要有駿馬奔平川般的氣勢，有堅定的信念，頑強的意誌和不屈的精神，讓我們在大地上留下我們深深的足跡。
勢若駿馬奔平川、勇往直前、無所畏懼。
03
根據上圖我們可以看到「川」字的甲骨文和水很像，而後的「州」又和「川」有相同之處。
「州」字的本義是水中的陸地，三條支流上都被加上了空心部份（甲骨文、篆書裏的州字中間空圈）來表示陸地，而為了書寫方便，隸書和楷書將三塊陸地用「、」來表示。
在先秦時期的【尚書·禹貢】就出現了中國大地已被分成九州。
相傳大禹治水的時候，發現洪水不斷地湧入大地，無論怎樣堵都堵不住，於是他總結了以往的經驗，發現與其堵住洪水不如疏通洪水。
就這樣他組織大家挖出多條很深的河道，讓洪水順著河道流出去。後咱們的陸地隨著水流的痕跡被分成了九州。
這九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。九州便成了古代中國的代稱。
九州是中國古代人民對自己國家的認識和熱愛，廣闊的土地，悠久的人文歷史聚整合深廣的文化底蘊。
寫在最後：
【漢字真好玩】這本書內容具體生動，從古到今的發展，有國學故事做註解及引導，娛樂及教學兩不誤，讀寫練融為一體。
用國學故事作為引導，除了讓文字記憶深刻，更好地明白文字立意，感受文字的年代久遠且不可忽略的奧秘能量。
字聖許慎先生曾言：「蓋文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂後，後人所以識古。故曰：‘本立而道生’。」
當你對文字有自己獨特感受的時候，便不會「提筆忘字」、更不會局限於「你真棒、你真好、永遠都是666……」
