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清康熙年間的文華殿大學士張英，在家宅糾紛時，決定先退讓三尺，深受感動的鄰居，也退讓了三尺，兩家讓出一條六尺巷。300多年過去了，「六尺巷」居然寫進了最高人民法院工作報告，這柄「禮讓金鑰」為何如此神奇？安徽桐城的社群網格員們，用「六尺巷」來調解基層矛盾，仍然屢試不爽。這柄「禮讓金鑰」，如此神奇，秘密何在？
從「六尺巷」說禮讓
在桐城市中心的小廣場上，有一條寬不過兩米、長不過百米的小巷。當地人講，這條小巷的位置本應該是兩座宅院之間的山墻。右邊這個院子是清康熙年間文華殿大學士兼禮部尚書張英的宅院。當年鄰居吳家在修院子時，因為想在兩家居中的位置砌院墻，就和張家起了糾紛。
張家人覺得對方太不講理，就修書一封，向在京城做高官的張英告狀。他們沒等到什麽解決方案，只等來了一首詩：「一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨」。張家人收信後，主動退讓了三尺；吳家人深受感動，也退讓了三尺。兩家各退一步，讓出了一段六尺巷的佳話，也讓本該是一面墻的地方，多出了一條供人通行的小巷。
小巷盡頭的漢白玉牌坊上，至今鐫刻著兩個大字：禮讓。而張英的讓，還不止這條六尺巷。
總台央視記者 卞曉妍： 老宰相的六尺巷是一段讓墻的佳話，而他在桐城城西的龍眠山雙溪村，留下了一個讓路的故事。相傳他特別喜歡在山間小路散步，只要是碰到挑擔的農夫或者樵夫，他都會讓到一旁，讓對方先過。
張英寫給子孫的家訓【聰訓齋語】中有一段話：「余曾署刑部事五十日，見天下大訟大獄多從極小事起」。原來，當年張英在案卷中發現了一個重要的規律：天下許多大案要案，起因不過是芝麻蒜皮的小事情。
當年張英處理過的政務大事，絕大多數都已經消散在歷史的塵煙裏。但他的「禮讓」佳話，至今仍然影響著這座城市。當地人從小聽著「讓墻」的故事長大，也對六尺巷和先人的智慧，有著更深的理解。如今，六尺巷已不僅是一處地名、一個典故，桐城人還將六尺巷蘊含的智慧，用來解決鄰裏矛盾、糾紛爭執。他們說，很多看上去不可調和的矛盾，其實是雙方只為了「爭一口氣」，只要大家互相理解，相互退讓，矛盾就會迎刃而解。
「六尺巷調解法」化解基層糾紛
桐城市人民法院和各級司法調解機構，將六尺巷折射的文化內涵與司法實踐融合，運用「聽、辨、勸、借、讓、和」六步走法則，形成了「六尺巷調解法」。
前不久，六尺巷社群的工作人員就成功調解了一件「空調漏水」事件。五樓空調外機漏水，水滴到三樓陽台的雨棚上，三樓住戶說影響了自己的睡眠。五樓說你那雨棚是違規搭建，三樓說無論如何你漏水在先。
在社群工作人員的耐心勸解下，最後三樓的住戶說，好，那我先讓一步，我出這修空調的200塊錢。
安徽省桐城市六尺巷社群網格員 戴華： 然後五樓人就聽到了，他說那不行，我出錢，是我家的責任，我們工作人員就說了，一人一半吧。現在老百姓在遇到矛盾的時候，都是你讓一步我也讓一步，你不讓我也就不讓，你兇我比你更兇，你要退一步我比你更有胸懷。
而這樣化幹戈為玉帛的故事，在桐城並不少見。
安徽省桐城市六尺巷社群黨總支書記 張耘： 既有古人的先賢的智慧，又有現代的新社會新時代的智慧。如果要是強制讓一方怎麽做，另一方怎麽做，他心裏可能還有怨氣。他心裏穩了以後，這事就妥了。
張耘是六尺巷社群的黨總支書記，也是安慶市人大代表，還是六尺巷典故中大學士張英的後人，他的個人工作室就叫「讓園」，就在六尺巷的巷口對面。他從事社群工作20多年，為群眾化解了數不清的矛盾。
張耘告訴記者，桐城在基層治理領域創新形成了「新時代六尺巷工作法」。眼下，桐城設立覆蓋基層單位的「六尺巷調解室」300余處，成為基層社會治理的地方品牌。2023年，「六尺巷調解法」被寫入最高人民法院工作報告；同年獲評全國新時代「楓橋經驗」創新工作法先進典型，並入展楓橋經驗陳列館。中華民族禮讓、包容、和諧的傳統美德，正在新時代煥發出新的光芒。
（總台央視記者 卞曉妍 李林松 李秀吉 桐城台）
