惠子曰：今乎儒墨楊秉，且方與我以辯，相拂以辭，相鎮以聲，而未始吾非也，則奚若矣？
莊子曰：齊人蹢子於宋者，其命閽也不以完；其求钘鐘也以束縛；其求唐子也而未始出域：有遺類矣！夫楚人寄而蹢閽者；夜半於無人之時而與舟人鬥，未始離於岑而足以造於怨也。（【莊子·徐無鬼】09
）
惠子說：現在儒者、墨者、楊朱、公孫龍四家，正和我辯論，彼此用言語互相攻擊，用聲音互相壓制，卻沒有辦法說是我錯，這是怎麽回事呢？
莊子說：有個齊國人把孩子送到宋國，命令他像殘疾人一樣去做守門人。他得到一個钘鐘卻小心包好，唯恐破損。成玄英疏曰：
閽，守門人也。齊之人棄蹢（dí）其子於宋，仍命以此，不亦我是？
兒子和钘鐘哪一個重要，當然是兒子重要，難道不應該是對親生兒子像寶貝一樣小心呵護嗎？可為什麽很多人像齊國人一樣，讓孩子遠離自己身邊，這不是把寶貝像殘疾人一樣扔掉嗎？
尋找走失的孩子卻不肯走出門外去找，你們也是類似的情況吧。成玄英疏曰：
唐，失也。失亡其子，而不能遠索，遺其氣類，而亦未始自非。人之自是，有斯謬矣。
楚國有人寄居在別人家裏，而苛責守門的人，在夜半無人的時候與船夫爭鬥，船還沒有靠岸就已經結下仇怨了。郭象註曰：
岑，岸也。夜半獨上人船，未離岸已共人鬥。言齊楚二人所行若此，而未嘗自以為非，今五子自是，豈異斯哉！
你住在別人家裏，還去談論別人家裏的這裏不好，那裏不對。你憑什麽認為自己是對的？我們與人談論或者去做一件事好壞的標準是什麽，如果沒有標準，也就無所謂好還是壞。所有的好與壞，都是在共同的前提標準下得出的。
無論你是學老莊，還是學孔孟，抑或是釋迦，都可以，只要適合你就好。但你沒必要以此去反對甚至指導別人，因為你的情況不一定適合別人。
無論學什麽、做什麽，都不要預設框架，親身去摸索，體驗，得出來的東西才是真正適合你自己的，否則，你只能永遠活在自以為是的囚籠之中。
日拱一卒無有盡，功不唐捐終入海。2016年11月以來，我們每天一課，逐字逐句，讀完12部經典：【論語】【孟子】【大學】【中庸】【道德經】【荀子】【聰訓齋語】【澄懷園語】【曾國藩教子書】【聲律啟蒙】【家塾教學法】【朱子讀書法】等。【莊子】【曾國藩家書】正在講讀中。歡迎你的加入。
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日課溫故
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20篇500講
涵泳誦讀
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