佛教自天竺古印度傳播到中國西域和中土，這中間如果沒有本土的轉譯家，如果只是靠口口相傳，那麽佛教是很難傳播起來的。
佛教在我們傳播並且迅速發展，就少不了這四位佛經轉譯家。
這四位，哪位大師轉譯的最多，哪位大師轉譯的最好呢
鳩摩羅什：佛教轉譯巨匠
鳩摩羅什，生於公元344年，西域龜茲國（今新疆庫車縣）人。
他自幼聰穎過人，7歲隨母出家，遍訪名師，遊學天竺，精通大小乘佛法。
前秦君主苻堅曾欲迎其至長安，但因國亡未果，後在後涼滯留16年。
最終，後秦君主姚興將羅什迎至長安，設立譯經場。
鳩摩羅什的轉譯成就卓越，他與弟子共譯出佛典74部584卷，包括【金剛經】、【妙法蓮華經】等重要經典。其譯文流暢，文采斐然，對中國大乘佛教的發展影響深遠，被譽為「八宗之祖」。
真諦：南北朝時期的譯經名師
真諦，生於公元499年，印度優禪尼國人。
他精通大乘佛教，於南北朝梁武帝時攜梵文經典來到中國。
雖遭遇「侯景之亂」，在兵荒馬亂中仍堅持譯經工作。
真諦與其弟子共譯佛典49部142卷，如【無上依經】、【攝大乘論】等。他的轉譯為後世提供了豐富的佛教教義，對中國佛教的發展起到了推動作用。
玄奘：西行求法的轉譯大家
玄奘，生於公元602年，中國洛州緱氏人。
因感當時佛典多有出入，決定西行求法。他歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺，學成後攜帶大量佛經返回長安。
玄奘及其弟子轉譯出佛教經論75部，總計1335卷，占唐代譯經總數的一半以上。
其譯文嚴謹，開創了「新譯」風格。玄奘還撰寫了【大唐西域記】，為後世研究佛教及中亞歷史提供了寶貴資料。
不空：唐代著名的譯經家
不空，雖具體生平胡譯經數量在提供的資料中未詳細說明，但作為四大譯經家之一，其貢獻不容忽視。
他在唐代繼續了前人的譯經事業，將更多佛教經典譯成中文，豐富了中國佛教的教義和文化。不空的轉譯工作對中國佛教的普及和發展起到了積極的推動作用。
在四大譯經家中，關於誰轉譯的數量最多和誰的轉譯品質最好，
可以從不同的維度進行分析：
轉譯數量排名
玄奘：玄奘及其弟子轉譯出佛教經論75部，共計1335卷。
這個數量在四大譯經家中是顯著的，占去整個唐代譯經總數的一半以上，相當於中國歷史上另外三大轉譯家譯經總數的一倍多。
鳩摩羅什：據【出三藏記集】，鳩摩羅什譯出三十五部二百九十四卷 ；而【開元釋教錄】則記載為七十四部三百八十四卷。
真諦：真諦及其弟子共譯出佛典49部142卷。
不空：關於不空的具體譯經數量，參考文章中並未詳細提及，但考慮到他也是四大譯經家之一，其譯經數量應不在少數。
從數量上看，玄奘的轉譯數量最多，其次是鳩摩羅什，然後是真諦，不空的具體數量未提及。
轉譯品質排名
鳩摩羅什：他的轉譯風格極重直譯，強調忠實原文，盡管直譯可能生硬難懂 ，但減少了譯者主觀想法的介入。他轉譯的佛經文義圓通、內容信實、字句流暢，對中國佛教產生了深遠的影響。
玄奘：玄奘的轉譯在數量上眾多，同時譯文流暢，態度嚴謹，超越了他前後的譯經大師。他的轉譯品質得到了廣泛的認可，並開創了「新譯」時期。
真諦和不空：關於這兩位譯經家的轉譯品質，參考文章中並未提供詳細的評價或比較，但從他們作為四大譯經家之一的事實來看，他們的轉譯品質也應是極高的。
從轉譯品質上看，鳩摩羅什和玄奘的轉譯都達到了極高的水平，但各自有其獨特的風格和特點。真諦和不空的轉譯品質雖未詳細提及，但應也是極高的。
綜合排名
玄奘：在轉譯數量上占據明顯優勢，同時轉譯品質也極高，因此綜合排名第一。
鳩摩羅什：轉譯數量較多，且轉譯品質極高，對中國佛教產生了深遠的影響，綜合排名第二。
真諦：轉譯數量雖不及前兩者，但作為四大譯經家之一，其轉譯品質應也是極高的，綜合排名第三。
不空：具體的轉譯數量和轉譯品質未詳細提及，但考慮到其為四大譯經家之一，綜合排名第四。
這是我的一家之言，大家從不同角度，不同維度出發，或許有不同的結論。
但是不論怎麽樣，這四位大師，都在佛教廣泛傳播中土，立下了不世功勛。
