壹
河圖洛書為中華文化的源頭，是周易數術的根基。
其最有名的出處來自於【易傳.系辭】中的「河出圖，洛出書，聖人則之」，古人據此認為八卦就是根據這兩幅圖推演而來的，從而成為易學研究的重要課題之一。
由於歷代皆認為它們是「龍馬負之於身，神龜列之於背」，所以多少世紀以來，河圖洛書一直披上神秘的外衣，公認為中華民族文化起源的千古之謎，是難以參透的天書文化。
洛書在中華文化史上，僅留下了「戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居其中」的歌訣，從未聞有具體療法產生。
此術乃乙亥年我偶遇數術門一前輩相授這一上古奇技，深覺言簡意深、妙趣無窮，具有療效好、見效快、無痛苦、不需花費錢財、不用輔助器械，綠色健康、人人可行、隨手可施等諸多優點，假如持之以治病救人，深積功德；用之以學術研究，重振國醫。
符合我中華文化人天相應的大統一健康觀。在倡導「全民健康」的今天，公開此法，讓祖宗聖學後繼有人，也不為罪過。
「天地之至數也，始於一而終於九。」（【靈樞】），洛書之象，則是天地至數存在的一種表現形式。在中醫聖典【靈樞.九針】中，曾專門有文字闡述洛書九宮與人體肢體、身形相應的人天全像之數理。
貳
我們認為：在洛書這九個天地至數在人體的分布管轄範圍中，「9」為頭，其實，頭、喉、頸、脊椎、心臟、小腸都屬於「9」的區域；「2」、「4」為肩，還應該包括左右手（從耳至手指的這一線）。「6」、「8」為左右足，還應該包括從腹股溝到腳趾的這一線；左3右7，中醫認為是「左肝右肺」，「3」：為肝、膽、帶脈，屬於整個軀體的左側；「7」：為肺、乳腺、帶脈，為整個軀體的右側；「5」居其中，為丹田、黃庭區域，還應該包括肝、腎及六腑；「1」為人體任脈下端的這一線。
知道了這九個天地至數在人體的「行政區域」，我們再來了解它們的敏感點（相當於首府），運用敏感點治病，立竿見影。「2」、「4」的敏感點在耳垂，還有手掌月骨之中的粒骨點上，這在數術家醫派中叫做「氣門」。
「3」、「7」的敏感點在帶脈上，脅下左右雙側，這是一個區域，在本派中，素有「帶脈通、全身松」之語；「6」、「8」的敏感點在腹股溝中央、血海穴、委中穴及經外奇穴「暢通點」；「9」的敏感點在人中穴與鼻根交界處的鼻根點，施術時多用一手覆頭，另一手拇指內側橫向上推至百會穴方向，一緊一松，有醒腦、急救之妙用。
還有就是雙耳尖直上約二橫指處的頭上敏感點和脊椎臨時壓痛點。「1」的敏感點在會陰穴；「5」的敏感點在神闕穴。
研究洛書時，我們都會留意到這樣一個現象：即洛書這樣排列的九個數位，其縱、橫、斜向相加，其結果都是「15」。
這正與【易緯】中「一陰一陽合而為十五之謂道」的平衡適中思想不謀而合。
祖國哲學認為：人，本秉天地之中和之氣而生，萬物之所以能生生不息是由於陰陽二氣交感所致，「 保合太和，以利貞」的作用。天地人三才，人與萬物在其中，天地陰陽適中，人與萬物才能有生，故伏羲觀象畫卦，以中和為機要。
【素問】曰：「謹察陰陽所在而調之，以平為期。」人處於健康狀況時，陰陽曰平；若陰陽絕離，則失去健康、甚至生命。所以，疾病發生的最根本原因，就是人體陰陽錯亂；而層出不窮的奇病怪病流行，則是大環境的陰陽失調。所以，平衡陰陽達到適中的狀態，是我們修身、齊家、德行天下的重要指導思想。
三
古人雲：「在天成象，在地成形。」又曰：「極其數，遂定天下之象」。我們將洛書稍加變化，就可以推演為世界史和人類學及宗教中的千古之謎萬字元，萬字元其實跟河圖洛書、九宮八卦圖有著千絲萬縷的密切聯系，它有四正、四隅九個交界處。
陰陽和合、把握自然就是開悟、就是健康、就是功過。洛書中縱橫斜徑相加皆得「15」，可見「15」是一個陰陽平衡、穩定健康的數位。
如果陰陽一方失衡，就會發生病變，那麽無論是病變數位還是相關聯數位還是洛書方陣的總和，都會發生變動，我們可以透過調整其相關部位，來恢復「15」的總和諧，使病變部位隨之調整，病象場消失，從而達到健康。
洛書九宮（實八宮）數列如下：
東宮：3+4+8=15；南宮：9+2+4=15
西宮：7+6+2=15；北宮：1+6+8=15
南北直宮：9+5+1=15；東西直宮：3+5+7=15
西南東北宮：2+5+8=15；東南西北宮：4+5+6=15
臨床施治：假如這個時候來了一位左腳扭傷的患者，如何運用洛書療法進行治療呢？
我們知道：左腳為「8」，與其相關聯的方陣有東宮、北宮、西南東北宮，僅以西南東北宮為例，2+5+8=15，「5」居中是神闕，「2」為右手這一線，我們讓傷者伸出右手，術者痛捏其右手粒骨不放，囑傷者大膽跺腳55下，不要怕痛，大膽地跺！等到55下結束，松開手，再讓他跺腳看看療效。
也許，就這麽兩下，剛才來的時候還得人攙扶著疼痛難忍的傷者，現在可以快步如飛了。
