今天是第 223 天日更
我日更，你關註，心即理，找到心
什麽樣的人會孤獨呢？
正常情況下，一定是那些有獨特的想法，但是又沒有交流物件的人吧！
仁者見仁，智者見智。
001
有一天，莊子在江邊垂釣，楚王派遣使者請他出仕，擔任楚國丞相。
莊子說：「我聽說，楚國有一只神龜，若是被殺後陳列在朝堂上，肯定會備受尊崇。然而我不知道它是選擇在死後被供奉，還是選擇活在泥潭之中。」
使者答道：「我想它更願意活在泥潭之中。」莊子回應：「請容許我在泥潭裏自由生活吧。」
與錦繡前程的仕途相比，莊子更願意過自由獨立的清貧生活。
生活中，我們常常忙於追逐物質財富和社會地位，而忽視了內心的需求和追求。
殊不知，孤獨只是一種選擇，也是追求內心自由和獨立思考的態度。
002
馬克思一生漂泊流離，他在大英圖書館，在自己的小書房中孜孜不倦，歷時40年，完成了【資本論】；托爾斯泰為理想而生活，常年居住在郊外的小屋中，老年更是獨自外出流浪，用37年時間寫成【戰爭與和平】。
司馬遷痛遭宮刑，在屈辱中用15年的時間寫成【史記】；李時珍行醫救人，常常遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，用27年寫出【本草綱目】；曹雪芹一世孤淒，批閱十載，增刪五次，著成【紅樓夢】。
漫長的不只是歲月，還有他們堅守自我的歷程。傑出的人物，傳世的名著，是在多年的孤獨中練就而成。沒有風光煊赫，沒有前呼後擁，只有清燈一盞，孤身上路，卻成就了不朽。
古語道：「 論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾 」意思是，凡成就大業者都是能耐得住寂寞的，他們在寂寞、冷清、單調中紮紮實實地做學問、在反反復復的冷靜思索和數次實踐中獲得成就。
老子著【道德經】就是如此之人。
003
【道德經】第20章說：「唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儽儽兮若無所歸！眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。淡兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑以鄙。我獨異於人，而貴食母。」
這一章的內容挺長的。但是主題很突出「 老子就是與眾不同 」。
老子上來就提問： 「唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。」
恭敬應答和呵斥，相差多少呢？所謂的善與惡，相差多少？人人所畏懼的，又怎能不畏懼呢？
透過老子的發問，可以看得出老子內心的激動，我們似乎可以透過這些文字，看到一個白胡子老爺爺在義憤填膺地說話，或者邊說邊用拐杖杵地，一幅可愛老爺爺發火的畫面躍入眼簾。
緊接著，他又開始感慨了：「 荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台 。」時間太久了，差距到現在還沒有盡頭呀。眾人興高采烈，有如參加風聲筳席，有如春天登台遠眺。
感慨完眾人之後，老子就開始說自己的與眾不同與孤獨了。
「我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；傫傫兮若無所歸！
眾人皆有余，而我獨若遺。
我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。
淡兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑以鄙。」
為了讓大家好理解，我們分開解釋一下。
1、只有我淡泊啊，你們都去湊熱鬧，我是無動於衷的，好像是一個還不懂得嬉笑的嬰兒，孤孤單單的，好像無處可去。
2、眾人好像都綽綽有余，好像是很富有的樣子，而唯獨我好像啥都沒有，有所不足。
3、我真是愚人的心思啊！混混沌沌啊！世人都明明白白的，唯獨我糊裏糊塗。世人都精明靈巧，唯獨我昏昏沈沈。
4、恬靜安定，就好像無邊的大海。自由奔放，就好像不知停止的疾風。眾人都有所作為，唯獨我愚笨又淺陋。
這四句話，表面上看是老子在表揚大眾，自嘲自己，但實則是「正言若反」，老子在說眾人是「熙熙攘攘皆為利來」，眾人都是貪圖功名利祿的，都是不入道的，只有自己才是「 我獨異於人，而貴食母 」。
最後一句，畫龍點睛了，這才是老子最想表達的：「只有我與別人都不同，重視那養育萬物的母體。」我是不忘本的人呀，我是入道之人呀。
這裏面看似有老子在吐槽的句子，有點無奈的感覺，但實際上也在 凸顯老子能「同流而不下流」，以及「和光同塵」的大格局。
004
老子的一生是孤獨的，但也是最有成就的，五千余字的【道德經】就是中國文化哲學的巔峰之作，一定是前無古人後無來者。【道德經】是全球文字出版發行量除【聖經】以外最多的著作，在德國平均每四個家庭就有一本【道德經】。
據傳，老子沒有老師，只有一個弟子叫子然，子然是範蠡的老師。老子曾擔任周朝守藏室之史，類似現在的國家圖書館館長兼文化部部長。
這個章節的內容完全突出了老子的「孤獨」與「強大」，我們沒有辦法了解老子是如何創作【道德經】的，只知道他在準備西出函谷關時，在把守函谷關的長官尹喜請求下所著而成，而且是只用了幾天時間，可見老子的功底是何等的深厚。
叔本華曾經說過一句話：「孤獨是所有傑出人物的命運。」
一位哲人也說：「世界上最強的人，也就是最孤獨的人。只有最偉大的人，才能在孤獨寂寞中完成他的使命。」
曾國藩在去世前，總結自己一生的處世經驗，寫了著名的「日課四條」，即： 慎獨、主敬、求仁、習勞 。在這四條裏，慎獨是根本，如果能把慎獨的功夫做好，那麽在其他的場合就能遊刃有余。
古語雲：「 居不幽者思不廣，形不愁者思不遠 。」意思是智高者需要靜靜地同自己的心靈悄悄地對話，要忍受得住孤獨和寂寞。
能夠畢生忍受孤獨的人，能在孤獨中不懈追求人生價值、不斷創造成果的人，是最令人欽佩的。
