（原創）
1.樊遲問仁。子曰：「愛人。」
樊遲問什麽是仁。孔子說「對人有仁愛之心。」
2.孝悌也者，其為仁之本。
孝順父母、尊敬兄長，這就是仁的根本。
3.巧言令色，鮮矣仁。
滿口花言巧語，善於偽裝自己的人，很少是有仁德的。
4.人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
一個人如果沒有仁德，禮、樂制度又怎能奈何得了他呢？
5.裏仁為美。
做人、做學問的最終歸宿是要以仁德為標準。
6.仁者安仁，知者利仁。
只有仁德的人能夠安於現狀堅持仁道，而有智慧的仁德之人因感受到仁德的好處而更加樂天知命。
7.唯仁者能好人，能惡人。
只有仁德的人才能善惡分明。
8.茍誌於仁矣，無惡也。
立誌於修養仁德的人，是不會做惡的。
9.君子去仁，惡乎成名。
君子失去仁德，怎麽還能夠稱為君子呢？
10.君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
君子一生都不會背離仁德，成功得意時是這樣，顛沛失意時也是這樣。
11.好仁者，無以尚之。
仁德的人，會把仁德放在第一位，認為沒有什麽比仁德更好的了。
12.觀過，斯知仁矣。
看到別人的過錯，就要反省自己，不斷增強仁德的修養。
13.不知其仁，焉用佞?
如果不明白仁道，口才好又有什麽用呢？
14.仁者先難而後獲，可謂仁矣。
遇到難做之事，搶在別人前面去做，遇到有利益收獲的時候，處在別人後面，這樣就可以說是仁了。
15.仁者壽。
仁者長壽。
16.仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
仁者是自己已立身於世，也幫助別人立身，自己做事已通達，也幫助別人通達。
17.誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。
誌向高遠以道為標準，行為規範以德為根據，待人接物以仁為依靠，在禮、樂、射、禦、書、數六藝之中提升自己。
18.仁以為己任，不亦重乎?
把弘揚仁作為自己的責任，這難道不是任重嗎？
19.人而不仁，疾之已甚，亂也。
為政者不行仁道積怨太多，也會引起社會動蕩。
20.克己復禮，為仁。
克制自己的言行使其符合禮，才能做到仁。
21.己所不欲，勿施於人。
自己不想要的，也不要強加於別人。
22.仁者，其言也讱。
仁者，說話很慎重。
23.剛、毅、木、訥近仁。
剛強，果敢，質樸，慎言，這四種品質接近仁。
24.仁者必有勇，勇者不必有仁。
仁德的人必定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。
25.知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
靠聰明才智得到的東西，仁德不能加持它，雖然得到了，一定還會失去。
26.民之於仁也，甚於水火。
仁德對於民眾的重要性，比水火更甚。
27.博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。
博學廣聞且能堅守自己的誌向，懇切地提問且能多考慮實際的事，仁就在其中了。
28.當仁，不讓於師。
當遇到仁德之事，絕不謙讓，要比老師做得更好。
29.能行五者於天下，為仁矣。恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
能把五種品德實行於天下，就可稱作仁了。
恭敬、寬厚、守信、勤敏、恩惠。對人恭敬就不會受到侮慢，為人寬厚就能得到民眾的擁護，守信義就能得到別人的信任，做事勤敏就能取得成效，恩惠於民眾，民眾才能聽從管理。
30.好仁不好學，其蔽也愚。
好仁卻不好學，其缺點是愚昧無知。
