11世紀的二程便首次提出文章之學、訓詁之學與義理之學區分,並強調與前面兩種學術型別的「文士」和「經師」不同,第三種才是真正的儒學:「惟知道者乃儒學也。」(【遺書】卷六)(【朱子學與陽明學】63頁)
也就是說,是二程提出了義理之學即是中國哲學的核心標誌,這在市場經濟條件下,重建當代中國哲學的義理思想,具有重要意義。
11世紀的二程便首次提出文章之學、訓詁之學與義理之學區分,並強調與前面兩種學術型別的「文士」和「經師」不同,第三種才是真正的儒學:「惟知道者乃儒學也。」(【遺書】卷六)(【朱子學與陽明學】63頁)
也就是說,是二程提出了義理之學即是中國哲學的核心標誌,這在市場經濟條件下,重建當代中國哲學的義理思想,具有重要意義。
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