徐孺子是不平凡的，在經典名著【世說新語】和經典駢文【滕王閣序】中都排第一。不禁讓人納悶。
【世說新語】第一則第一篇：
陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之誌。 為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。 主簿白：「羣情欲府君先入廨。」 陳曰：「武王式商容之閭，席不暇煗。 吾之禮賢，有何不可！」
這是 「德行第一」的首篇，對整書都有提綱挈領的作用。雖然突出的是陳仲舉的禮賢下士的高尚品格，借重的卻是徐孺子的品格高潔。【世說新語】分德⾏、⾔語等三⼗六門，所涉及到的重要⼈物不下五、六百⼈。而徐孺子獨能與陳仲舉獨領風騷，實在是一個非常突出的傑出人物。
【滕王閣序】中有：
物華天寶，龍光射牛鬥之墟；
人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。
這是青年才子王勃的【滕王閣序】的第一段，徐孺子是第一個出現的人物，而且是作為人傑出現的。而本文涉及的著名典故、歷史人物之多，在文學史上也是特有聞名。
這個徐孺子，何德何能，能位列如此多大V人物之前？
謝承【後漢書】記載：
「徐穉字孺⼦，豫章⼈。家貧常⾃耕稼，恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府不起。時陳蕃為太守，以禮請署功曹，穉不免之，既謁⽽退。蕃在郡不接賓客，唯穉來特設⼀榻，去則懸之。後舉有道，拜太原太守，皆不就。」
徐孺子，就是徐穉，有時也寫作徐稚，是一回事。南昌人，家中貧苦，經常自己種田，尊敬別人，勤儉持家，有義氣，講禮讓，鄰居們都佩服他。官府起用他，他不答應。陳蕃任豫章太守的時候提拔任用他，他拜訪了一下就回去了。陳蕃一般是不接待賓客的，唯獨為徐孺子單設一坐榻，徐孺子走了就把榻掛起來。後來讓提拔他當太原太守，他也不幹。就是這麽清高。
這就是徐孺子最著名的表現。幾乎沒有缺點。
當然，他還有很多逸事，值得一讀：
【海內先賢⾏狀】記載：
「徐孺⼦征聘未嘗出門，赴喪不遠萬⾥。常事江夏黃公，薨，往會其葬。家貧無以⾃供，賫磨鏡具⾃隨。每⾄所在，賃磨取資，然後得前。既⾄設祭，哭畢⽽返。陳仲舉為豫章太守，召之則到，饋之則⾷，但不服事，以成其節。」
袁宏【後漢紀】記載：
「蕃以禮請為功曹，稚為之起，既謁⽽退。蕃饋之粟，受⽽分諸鄰⾥。」
「稚少時，遊學國中，江夏黃瓊教授於家，故稚從之諮訪⼤義。瓊後仕進，位⾄三司，稚絕不復交。及瓊薨當葬，稚乃赴吊進酹，哀哭⽽去。」
【風俗通】記載：
「公⾞征⼠，豫章徐孺⼦⽐為太尉黃瓊所辟，禮⽂有加。孺⼦隱者，初不答命。瓊薨，既葬，負賫⼀盤醊，哭於墳前。孫⼦琰故五官郎將，以⾧孫制杖，聞有哭者，不知其誰，亦於倚廬哀泣⽽已。孺⼦無有謁刺，事訖便去。⼦琰⼤怪其故，遣瓊門⽣茅季瑋追請，辭謝，終不肯還。」
【朱⼦語類】記載：
「徐孺⼦以綿漬酒藏之雞中去吊喪，便以⽔浸綿為酒以奠之便歸。所以如此者，是要⽤他⾃家酒，不⽤別處底。所以綿漬者，蓋路遠難以器⽫盛故也。」
