周末溜娃，在桂平的中山公園裏轉，又走到湖心亭這裏，想起曾經在此處看到過的一塊築湖邊的石板。
這個石板實際上是一塊墓碑，上面刻的字有些模糊了，但還可以認出寫著：萬大小姐之墓。
那桂平中山公園的建設石材裏，怎麽會有墓碑呢？
說來也是往事了。
今天的桂平中山公園，開辟於民國時期，時任桂平城建科科長的黃寅五把這裏開辟成市民公園，名為：潯州公園，這也是桂平城區範圍的第一座現代文化意義上的休閑公園。後來為了紀念孫中山先生，在全國很多地方都建紀念公園的大環境下，加上中山先生也到過桂平，於是，又改建為中山公園。
在後來的幾十年間，直到八九十年代，桂平中山公園經歷過幾次比較大的改造修建，最後就成為了今天開放式的城中文化公園。
要建設就需要大量的建築材料，而在此前幾十年的時代環境中，鋼筋水泥這樣的建築材料可沒有今天這麽的簡單易得，即使有也沒有那麽多的資金購買，並且那時的人們還有著比較傳統的建設工藝與理念，於是就地取材的用上了這些石材。
這些有著明顯的人工打造痕跡，邊角十分規整的石條都哪來的呢？
因為桂平曾經是明清時期潯州府的府城，幾百年間，城中曾經有著不少高等級的官家建築，高大城墻，各種廟宇等等，那些時代，石材就是最好的建築材料，所以桂平曾經使用過大量的這樣的石材。
只是隨著時代的更替，這些石材原來築成的建築一一被拆，被破壞，消失於世，而原基建使用的大量石材則被散落了下來。在解放後，這些石材就後來就成為了桂平各處公共城建的最好材料。像以前，修築公園，修築馬路，甚至建房之類。
記得小時候，各類古建築用的石構件在舊城區中隨處可見，特別是城內大街小巷，道路都是這樣的條石，石材鋪成的。
而那些墓碑，則是在各個時期，周邊各處原墳墓被破壞以後，遺留下來的，因為建築需要，也就被擡來作為建築石材使用了。
那塊「萬大小姐墓碑」也是這樣的原因，成為了中山公園圍湖築石之一。
這位萬大小姐是誰？現在肯定查不出來了，只是有點感嘆，古代的女子地位真的不高。
古人言：人過留名。
但在古代的封建社會制度裏，不管哪個朝代，人是有三六九之類的等級區分的，不管是哪個階層，都有不同的說法。如有權勢的，還分官位高低；有錢勢的，還分錢財多少；沒錢的，那還分窮的程度如何，等等。總之每個人，每個家庭，在社會地位都完全不一樣。
而封建時代，全社會對於女性的要求更加是不一樣，像朱宋理學文化的傳播，什麽三從四德，男尊女卑之類，桎梏了女子思想與行為上千年。
就像女子的名字，在家從父，出嫁從夫，像很多古籍上寫的，李（夫姓）張（父）氏，只配有夫姓，父姓，連名字都不配擁有，如有什麽功績或是留名之事，如一些地方誌中，一些貞節女子，得到了官府的嘉獎，社會的承人，但基本上都是旺夫家，旺父家，歷史只記信，她是某某的妻子，某某的女兒。
所以，自古女子在青史留下單屬於自己名的，不過寥寥。如楊玉環，如武則天，如李清照。這可是有著深厚的歷史墨點的女子，不然，她們也只能稱之為楊氏，武氏，李氏，淹泯於歷史。
就像這位萬大小姐，在古代，「小姐」可不像現代這麽的帶點貶義的意思，那是一種尊稱，一般是有錢，有權，有身位地位人家的閨女才能稱之為小姐。按說社會地位相對來說，也是有一點高度的。但在那個時代，再有尊貴，再有權勢的萬家大小姐，死後建墳立碑，依然連個正式的名字都不能有。
照這碑上所記，「萬大小姐之墓」，應該說這位萬家大小姐還沒有出嫁，就因為某種原因過逝了，沒出嫁，也就留下自家的姓氏了，只是，「大小姐」一個稱謂，替下了她的芳名，或者，她曾經就沒有過芳名。
如今，女性的社會地位已經不只是半邊天了，有的還深深的影響著社會的發展，可以說，已經在青史留己名者，也大有人在。
這也是社會思想進步，社會發展必然的重要體現了。
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