最早的中華優秀傳統哲學思想文化總論巨石文獻，被譽為「東方天書」的將軍崖巖畫a
功虧一簣這是一個大家都熟悉的成語，出自【尚書·旅獒】：「為山九仞，功虧一簣。」 以往解釋它的意思是：堆九仞高的土山，只差一筐土而沒有堆成。比喻事情最後由於松勁或缺少條件而沒有成功。
長期以來，人們就把它當作一個垃圾「筐」，啥事情最後由於松勁或缺少條件而沒有成功的失敗原因都往裏面裝，至今都不明白其真正的操作意思。
那麽，其真正的操作意思是什麽？就是：「簣」這個土筐，特指特指交換、票決等成功之箱。
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中國連雲港市桃花澗，有一幅大約一萬年前的有「東方天書」美譽的將軍崖巖畫，人們至今看不懂。現今我破天荒的破譯了它，她是中華祖先傳給我們的：刻在盤石上的中華優秀傳統哲學思想文化總論巨石文獻（如圖4）。
【說文】：「文，錯畫也。」這幅巖畫中有禾苗結出橢圓圖案等，是錯畫，所以說她是文獻。
該巖畫左下方第三圖案是一個支點式的土筐（圖案中間有兩個圓圈，代表二、呼吸、不同意見等，方筐框代表民主集中，限制不同意見等）。她就是特指這個交換、票決等成功之箱「簣」。
中國以往的中直忠實人和集體經常不成功，老受外敵侵略和壞人欺負，交往總是吃虧，就是虧在有「中」沒「簣」。即老公道適中的換、票決在路上、過程中，持有不同意見，而沒有立即果斷地透過無記名交換、票決箱，一錘定音，再不能持有不同意見的剛性結果。
中國原始共產主義社會票決拍板石、女媧補天石塞
【尚書·旅獒】：「為山九仞，功虧一簣」 的意思，並不是以往解釋的意思：堆九仞高的土山，只差一筐土而沒有堆成。比喻事情最後由於松勁或缺少條件而沒有成功。
以往這種解釋，比喻不對，而且沒有特指的意思和可操作性。
在中華優秀傳統文化、套用數學、龍學、一至十這一條龍文化是以數理邏輯為理論基礎，內容可以等量代換。
「為山九仞，功虧一簣」 的真正意思是說：作為人們的不滿意見如高山，擋住去路，管理者（九）不能用刀刃消除它，而要用公平尺（八七尺）交換、票決（仞）解決，其中不成功只差制約主觀意誌「一」言堂，節制（⺮）「中、貴」族貴重錢（貝），人人平等，凝聚人們的無記名票（箱）筐、「簣」，消除和制止不同意見。
仞（rèn）：古時以七尺或八尺為一仞。簣（kuì）：筐。「九仞」 套用數學乘式為：九七六十三；九八七十二等於「中」字的造字意思：龍豬「口」（代表十二）乘 「l」（豎代表六）等於七十二。
如上兩個套用數學乘式代表的意思：在人們選擇（六）時，不準以權（十）壓制選擇競爭出的候選目標（三）；進行交換、票決（七）「中」，不準以權（十）壓制不同意見（二）。
但是，交換、票決（七）開箱計票宣布最終結果後，必須依法制止不同意見（二），不能反對，即節制（⺮）「中、貴」族貴重錢（貝），人人平等，凝聚人們的無記名票（箱）筐、「簣」，消除和制止不同意見的意思。
最早的中華優秀傳統哲學思想文化總論巨石文獻，被譽為「東方天書」的將軍崖巖畫b
這與馬克思主義關於商品交換是「驚險跳躍」的論述和實踐是完全一致的。
比如：在運動會上，運動員競賽跳高，不能碰橫桿，驚險跳越中,不成功是因只差憋住呼吸，把松散（土）的身體凝聚成一體一股勁（筐）「簣」。
還比如：攔流水的土石大壩合龍口中，不成功是因只差把松散的土裝筐凝聚成一體、「簣」，陜住（一鼓作氣）一下塞口，而造成潰壩的結果。
河套地區塞上的陜壩（鎮）就是合龍口中，把松散的土石裝筐凝聚成一體、「簣」，陜住（一鼓作氣）一下塞口成功，避免功虧一簣的文化地理標誌。這也是「塞上陜壩」的來歷。
所以，我們集體與人共處，人與人交往，要平等相處，必須實行「等價交換」、票決原則，不能欠賬，誠信兌現，築牢銅墻鐵壁大壩共同體，抵禦外敵侵略和壞人欺負，避免交往吃虧。否則，銅墻鐵壁大壩共同體一觸即潰，親友關系功虧一簣，遭受外敵侵略和壞人欺負，交往中吃虧。
中華文化造漢字造字原則詳見拙著【大眾龍學】【破譯<論語>背後的龍學密碼】【解密紅樓夢真味道】(含【道德經】譯文)前面的「說明」。
龍學創始人劉樹成 粉絲6700多，獲贊4.7萬多……請大家指正。
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