讀王維，應從【竹裏館】開始。
在這首詩裏，他寫道：「獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」
這首小詩幽靜閑逸，雅淡簡麗，有娟秀淡遠的美意，亦有超脫塵世的境界。
王維是以山水修心的布衣男子，在沒有塵俗打擾的田園裏栽種自己內心的竹林。
他的這首【竹裏館】，寫的是他避世隱居之時悠閑的二三事，正如他不同流合汙的品格一般，不流俗於塵世的錦衣玉食，浮華煙月，把所有羈絆的俗念都拋諸身外，浮華名利皆視為流景浮雲，有獨一無二的風骨。
「獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯」。
一個人獨自坐在幽深的竹林裏，一邊彈琴，一邊打著口哨。
其中的「獨」字，既交代了人物的數量，又暗示了如此優雅的環境只有一個人享受，可見享受之人一定不是尋常之人、平庸之輩。
否則，怎能在這優美靜謐的環境中彈奏那高雅的琴。
至此，我們的耳畔似乎已響起了那由遠及近的悠揚悅耳的琴聲，並時高時低、時急時緩地在這遠離塵囂的竹林中飄蕩著……詩人演奏至高興之時，還要吹起口哨來抒發心中的情懷。
詩人、竹林、彈琴、口哨，有景也有人，真可謂一幅神奇美妙的情景，讀罷令人心馳神往。
如果前兩句是一幅竹林雅士畫，那後兩句則是明月籠罩圖；
如果說前兩句動靜完美的結合給了人美的享受，那後兩句的靜美則令人浮想聯翩。
「深林人不知，明月來相照」。
這兩句寫夜靜人寂、明月相伴。
大意是：
這片竹林很大，沒有人知道我在這裏，只有天上的月亮聽我把心中的話兒訴說。
夜幕降臨之後，這片靜美的竹林恢復了它自然的寧靜，靜到了沒有任何聲音，靜到一種讓人不忍心打擾的境地，靜到了一種令人超然的境界。
此時，與其說是自然的靜，不如說詩人的心靈超然的寧靜。
我們知道，詩人王維信奉佛教，而佛教講究的是超然，但他的這種超然其實是心靈寧靜和淡薄的折射。
其實，這也正是他「晚年惟好靜，萬事不關心」生活的真實寫照。
最後一句的「明月來相照」，點明「人不知」的情況下，一輪明月突然高高升起，如水的月光傾瀉而下，給陰暗多時的竹林帶來了無限的光亮與朦朧，給幽深的竹林增添了難以形容的神韻。
「明月」為何突然降臨？
因為詩人白日獨坐幽深的竹林無人相伴，孤獨寂寞可想而知，唯有善解人意的明月來此與之親近。
如此的情趣與意境，真可謂匠心獨運。
另外，明月的到來似乎又給寧靜的夜幕帶來隱約的聲音，這聲音似乎又是白日琴聲與長嘯的延伸。
我想，王維提筆落下的禪茶佛味，應是他經歷了顛沛流離之後褪去了安逸的鉛華，明白了居安思危這個道理之後，他開始寄情於這世間的山山水水。
於是，在他的筆下，每一朵花，每一片竹葉，每一個光景，都縈繞了太多太多的山水情懷。
王維喜竹，我也如此。
竹離塵脫俗、剛正不阿，它與梅、蘭、菊齊名，是當之無愧的清逸君子。
魏晉時代的「竹林七賢」常集於竹林之下，肆意酣暢，用禪味熬煮世俗的這壺茶，以清和淡泊的心態飲紅塵苦茶。
若是你厭倦了塵世的紛擾，世俗的喧囂，不妨放下心中的執念，做一個像王維那般風雅之人，選一個風和日麗的下午，去山林走走，與花草談心，聽鳥鳴歌唱，去看一看漫步於忙碌都市之外的生活。
只要心懷王維一樣的清淡禪意，無論在哪兒，都有供心停歇的竹裏館。
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