【譯文】子貢說：「如果說一個人能廣泛地給民眾施以好處，而且能夠幫助眾人，這人怎麽樣？可以說他有仁德了嗎？」孔子說：「這哪裏僅僅是仁德呢，這一定是聖德了！堯、舜大概都難以做到！一個有仁德的人，自己想立得住，同時也幫助別人也立得住；自己想事事通達順暢，同時也使得別人事事通達順暢。凡事能夠推己及人，可以說是實行仁道的方法了。」【何論】子貢這話口氣不小，調門挺高，上來就要博施於民，廣濟於眾，這就是一副全心全意為人民服務的姿態。孔子一看子貢這架勢，這調門，準備打擊打擊他，用得是名褒實貶的話術，讓老百姓都過上好日子，這已經超過仁道了，簡直是聖道了，這大同社會的偉大遠景，連堯舜這樣的古代聖王都沒有做到啊！子貢你這調門太高了啊，咱們還是回到現實吧。這子貢問仁，也是好高騖遠，只看遠處，不看近處，孔子對其批評一番之後也給出了修行仁德的藥方，就是己欲立而立人，己欲達而達人，這就是儒家修身，齊家，治國，平天下的方法論，先從自己做起，由近及遠，推己及人，把身邊人施以好的影響，就是能近取譬，這就是行仁德，為仁政的方法了！按照華衫的說法，一個人能真心、細心、耐心、時時刻刻將心比心地關心愛護你的家人、你的同事、你的客戶，就是仁。我們容易犯的毛病，是往往「胸懷天下」，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛全世界，熱愛地球，積極做義工，到處搞慈善，自己把自己感動得不行，卻沒有關心愛護身邊的人，那就不是仁。一句話，就是先仁親，後愛人，而不是倒過來！
