今天整理上平六魚韻第二段學習筆記。
吾對汝，爾對余。選授對升除。書箱對藥櫃，耒耜對耰鋤。參雖魯，回不愚。閥閱對閻閭。諸侯千乘國，命婦七香車。穿雲采藥聞仙女，踏雪尋梅策蹇驢。玉兔金烏，二氣精靈為日月；洛龜河馬，五行生克在圖書。
吾和余都有我的意思，汝和爾都是你，這是第一人稱和第二人稱的對仗。選授和升除涉及古代任官的制度，選授就是選拔後授予官職，升除是升遷就任新職。書箱裝的是書，藥櫃裝的是藥，從某種意義上來說，書和藥都是治療人的物品，藥物治療人的身體，書籍治療人的靈魂。耒耜、耰鋤都是古代農具，現在都機械化了，只是了解一下曾經有過這些東西罷了。
參雖魯，回不愚，都是出自【論語】的典故。在【論語·先進篇】中孔子曾說「柴也愚，參也魯」，大名鼎鼎的宗聖曾子曾參，也有過被老師評價為魯鈍的時候，所以學習只要肯努力，天資差一點也沒關系。曾子的三省吾身大家都很熟悉了，曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」【論語·為政篇】「子曰：吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」這段是孔子對學生顏回的一次評價，顏回可以說是孔子最重視的學生，我感覺應該是顏回剛和孔子學習沒多久，孔子對顏回也不了解，看這個學生整天也不提問題和意見，好像根本沒聽懂的差生，日子久了才發現這個學生太聰明了，課堂上聽一遍就全懂了，還能聞一知十，舉一反三。閥閱是古代達官貴人家門外的柱子，常用來貼家族的光榮歷史功勛，這裏指代世家大族。閻閭是裏巷內外的門，這裏是指平民和閥閱所指的貴族對應。
諸侯千乘國，命婦七香車。諸侯是古代封建制度下，各國君主的統稱。古代車戰，四匹馬拉一輛戰車就是一乘，在春秋時期千乘之國稱得上大國了，晉國和楚國城濮之戰時，【左傳】明確記載晉軍七百乘，晉可是春秋五霸之一，城濮之戰也是晉文公稱霸之戰，幾乎傾國之兵了。命婦就是影視作品中常見的誥命夫人，要男人有大的功勞才能給老婆掙來誥命冊封，古代女人不能拋頭露面，擁有誥命身份可能是大多數女人的終極夢想了，武則天等少數猛女除外。七香車是用多種香木制作的馬車，也泛指豪華馬車，當然是有錢有勢的人家才能用得起。這一聯是男女終極夢想對仗，男人想封王封侯，女人求身擁誥命。
穿雲采藥聞仙女，踏雪尋梅策蹇驢。這一聯我碰到了三個不同版本，我手上的書是仙人，與下聯平仄不合，王偉勇老師的PPT是仙犬，與下聯蹇驢對仗更工整，網上查資料時發現有一版是仙女，平仄合了，對仗不那麽工整，但是句意更佳，本著辭不害意的原則，我選擇了仙女這個版本。上聯的故事來自南朝【幽明錄】所記載的民間傳說，話說漢朝時候，浙江剡縣的劉晨、阮肇一起入天台山采藥迷路，轉悠了十幾天攜帶的幹糧早就吃完了，山間采點野果就著山泉水勉強支撐。終於柳暗花明來到了一個桃源仙境，碰到了兩個仙女把他們招贅上門，在這仙境生活了大半年，劉阮二人思鄉心切，苦求仙女允許並指點出山路徑。劉阮二人回到塵世卻找不到家了，一打聽，原來幾百年過去了，活著的都是他們七八代的子孫了。劉阮二人想回山找仙女，也找不到路了。這個故事意味深遠，總之我們活在當下，珍惜眼前人還是好的。王老師提到了唐·曹唐【劉阮洞中遇仙子】「天和樹色靄蒼蒼，霞重嵐深路渺茫。雲實滿山無鳥鵲，水生沿澗有笙簧。碧沙洞裏乾坤別，紅樹枝前日月長。願得花間有人出，免令仙犬吠劉郎。」下聯的典故可能最早出自宋代【北夢瑣言】，傳說唐代詩人孟浩然常常在風雪交加的天氣，騎著驢子透過長安灞橋，觀賞迎風傲雪的梅花，來尋找作詩的靈感。後代文人常用踏雪尋梅表示苦心作詩的情致。
玉兔金烏，二氣精靈為日月。神話傳說中月宮中有搗藥的玉兔，三足金烏住在太陽裏，所以玉兔金烏指代月亮和太陽，二氣是陰陽二氣，陰氣之極是太陰也是月亮的別稱，陽氣之極為太陽。洛龜河馬，五行生克在圖書。【易經·系辭上】說「河出圖，洛出書」，河圖洛書是古代傳說中的神秘圖案，傳說上古伏羲氏時，黃河中有龍馬背負「河圖」獻給伏羲，伏羲參悟了河圖奧秘創造了八卦，是易學的根源。大禹治水時期，在洛水中有神龜背負「洛書」獻給大禹，大禹悟透洛書的奧秘抗洪成功，被推舉為新的首領。河圖洛書，陰陽五行都是玄奧的術數知識。陰陽八卦甚至六十四卦，我們在【左傳】相關的蔔筮內容中常見到，可見春秋時期相關理論就很成熟了，而五行生克理論我在【左傳】和【國語】中沒有發現相關內容，最早見到的應該是戰國後期鄒衍的五德終始理論吧！這裏王老師介紹了唐·韓琮【春愁】「金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。秦娥十六語如弦，未解貪花惜普都。吳魚嶺雁無訊息，水盼蘭情別來久。勸君年少莫遊春，暖風遲日濃於酒。」
