愛美之心，人皆有之。在這個世界上，沒有哪個人不喜歡花。但由於審美情趣的不同，每個人所推崇的花卻大有不同，古今亦然。古代詩家最推崇哪種花呢，讀讀幾首研讀就能知道一個大概。
上一文寫了桃花、梅花、牡丹（附後，請查閱）。「桃之夭夭，灼灼其華。」在詩經中就被誇贊，然而有人卻認為桃花「混芳塵」，不及梅花暗香襲人，而且在蘇軾看來，梅花還是「玉骨仙風」。
梅花已經被詩家捧到了天上，在牡丹面前又遜色幾分。你看牡丹，論艷麗，她是國色天香，傾國傾城；論出身，不僅是洛神的傑作，而且「合在增城阿姥家」，完全是仙界之物。不過，詩家就是詩家，盡管有人把贊美之詞用到了極致，還是有辦法超越其上，你得驚佩詩家的智慧。下面看一看詩家是如何描寫芍藥、菊花和桂花的。
（4）芍藥，代表詩家韓愈
牡丹被詩家們誇為傾國傾城，仙界之物，然而還是有人更喜歡芍藥。唐代的王貞白就是如此，他寫有一首【芍藥】，其雲：
芍藥承春寵，何曾羨牡丹。
麥秋能幾日，谷雨只微寒。
妒態風頻起，嬌妝露欲殘。
芙蓉浣紗伴，長恨隔波瀾。
起首開門見山，突兀而來，表示不服氣：「芍藥承春寵，何曾羨牡丹」，有一股強大的氣勢。在牡丹面前，芍藥信心滿滿，當然這是詩人將自己的意誌強加於芍藥的結果。
韓愈更喜歡芍藥，而且把芍藥的嬌艷寫得活靈活現。他的【芍藥】是：
浩態狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤籠。
覺來獨對情驚恐，身在仙宮第幾重。
這是詩人長久凝視，細觀芍藥花態之後，寫出芍藥花特征的詩作。起句就十分奇特，以一個「浩」字形容芍藥之姿態，用一個「狂」字描繪芍藥之香氣，接著又以「紅燈爍爍」極力渲染芍藥之艷麗，言簡意豐，利索傳神。
如此美麗的花，竟然把詩家驚呆了，搞迷糊了，以為自己到了仙境，才見到了這種花，還問這是在仙宮第幾重。在韓愈看來，芍藥美到了天際，絲毫不遜色於牡丹。
（5）菊花，代表詩家陶淵明
古代詩家很是推崇菊花，但與喜愛梅花一樣，所推崇的是文人賦予菊花的性格，松竹梅嘛。單從花的外觀與色彩看，菊花還是不及桃花、梅花、牡丹以及芍藥，唐代元稹比較客觀，「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」宋代錢時也是如此認為：「園林盡掃西風去，惟有黃花不負秋。」到了秋天，就有此花，沒有其他花可比。
菊花受到詩家喜愛， 是因為她的性格，詩家常常以此自喻。
幾時禁重露，實是怯殘陽。 ——唐代·李商隱
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝 。 ——宋代·蘇軾
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 ——宋代·鄭思肖
哪位古代詩家最推崇菊花？無疑是陶淵明。他寫有太多的菊花詩。你看：
【飲酒·其五】
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
【飲酒·其七】
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
白居易也推崇菊花，認為在性格特征方面，荷花不及菊花耐寒。
詠菊
唐代·白居易
一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。
（6）桂花，代表詩家李清照
盡管唐代以及以後的詩家們對桃花、梅花、菊花、芍藥、牡丹各有喜愛和推崇，但在宋代李清照眼裏，桂花才是最好的，「自是花中第一流」。
鷓鴣天·桂花
宋·李清照
暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。
何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
梅定妒，菊應羞。畫闌開處冠中秋。
騷人可煞無情思，何事當年不見收。
這首詞既對桂花的形態作了準確描述，也對桂花的性格有了深入刻畫，遠勝於單寫花的姿態或是專贊花的性格，是兩者的合二為一，是描寫花的珍品。
在李清照看來，梅花也要嫉妒桂花，菊花見了桂花更是羞愧不如。她還責怪屈原，當年撰寫離騷時，為何沒有把桂花收錄進去？
牡丹是「合在增城阿姥家」，芍藥是「身在仙宮第幾重」，梅花也是「玉骨仙風」。桂花同樣是仙界之物，論態、論香、論品、論出身，絲毫不輸於其三者，所以被李清照奉為花中第一流。
天竺寺八月十五夜桂子
唐代·皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
詠桂
宋代·楊萬裏
不是人間種，移從月中來。
廣寒香一點，吹得滿山開。
東城桂
唐代·白居易
子墮本從天竺寺，根盤今在闔閭城。
當時應逐南風落，落向人間取次生。
遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無。
月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。
詠巖桂
宋代·朱熹
亭亭巖下桂，歲晚獨芬芳。
葉密千層綠，花開萬點黃。
天香生凈想，雲影護仙妝。
誰識王孫意，空吟招隱章。
網友們，如果梳理一下就會發現，以「桂花」為題的古詩最多，說明桂花更受古代詩家喜歡，並不僅限於李清照。不知你們對此有何見解，歡迎留言討論。
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