莊子奇思妙想（四十一）
大宗師·顏回悟道
莊子在大宗師想教導的人，實在只能在儒家弟子中尋找，找來找去，總算找到了顏回：屬於可以教育的弟子。好笑吧？
顏回透過讀道家之書籍，明白了道家的良苦用心，當然，這是與莊子的神交，神交的弟子。可見，嘉禾人見人愛。孟子直截了當，非常坦率：「得天下英才而教育之，三樂也。」真不知顏回會如何選擇？好玩吧？莊子這樣的用心：讀儒家之書、再讀道家之書可以擡級而上或者先讀道家文章、再讀儒家文章可以看清紅塵萬丈，我們的文明不分家，攜手前行。
有儒家底子的人如何悟道？一是有一天顏回說：「我有進步了。」孔子問：「什麽樣的進步法？」顏回說：「我忘記了仁義。」夫子鼓勵他：「可以啊，還要進一步。」這是第一階段，不再記人途善惡之概念。註意：道家之仁慈，用夫子之口。不需要有什麽功名，不在乎什麽利祿，只講道。
顏回書院
二是他日顏回又說：「我有進步了。」孔子又問：「什麽樣的進步法？」顏回說：「我忘記了禮樂。」夫子越加鼓勵他：「可以啊，還要更進一步。」這是第二階段，不再有尊卑之概念。
三是又過了段時間，顏回再去對老師說：「我有進步了。」夫子說：「什麽樣的進步法？」顏回說：「我坐忘了。」這次終於輪到老師也有不明白的時候。莊子實在太過好笑，文章的引人入勝在此處。老師也在向顏回請教了。您細品！莊子把夫子最得意的弟子，幫助著去教導了。眼熱死夫子得意弟子，還要把自己的真傳傳給他。一個地方能夠出一嘉禾，實在是一方土地之幸事，儒、道都願意聯手把最高的真傳傳給他，這是我們文明的胸懷。
顏回書院
回到正文，夫子向顏回請教：「何謂坐忘？」老師連概念都不知道，莊子真是一個趣人，經過莊子調匯出來的弟子，可以對啟蒙老師講解。哈哈……讀書好玩極了。
顏回解說：一是忘記身體；二是摒棄聰明；三是遠離形體除去智慧。這樣與大道同在，叫「坐忘」。
老師一聽，馬上心神領會，說：一是與大道相同就無偏好；二是與萬物同化就無偏執。惹得夫子也想跟著顏回學習呢。可見，老師的見解還是很高的，只是新名堂不知、過程不清楚而已。由此可知，學問的本質是相通的。
因此：莊周夢蝶真不是玩的，是忘身離形的產物。
顏回書院
又讀醫家：外避虛邪賊風；內學恬淡虛無，精神內守，何病可入？再讀佛家離四相：我相、人相、眾生相、壽者相，與莊子的忘身論有區別嗎？佛家之所以可以在中原立足的前置條件：相通的理論，不同的講解過程。孔子的總結很到位：無偏好、無偏執。當然，這是經歷過有知之智、高知之智、再進入無知之智的歷程，屬於這樣的無知之智；不同於無識見的無智。好比鄭板橋先生的「難得糊塗」，也是從高智而轉入糊塗。這是莊子想說的內容，也是離不開儒家核心原理的話題。
【顏回悟道】
忘身棄智道明公，好惡偏執遺忘正；
化物依靠無知智，惜賢攜手道國登。
癸卯年臘月廿六日
顏回書院
