文/國典
梁漱溟、錢穆、熊十力與湯用彤都是大名鼎鼎的學者，他們在國學領域有著深厚的功底，但也不排斥命理占蔔。根據錢穆的記載，這四位學者對於相面等占蔔活動並不持排斥態度。
錢穆本人對占蔔、相面、八字之類的活動，並不以迷信視之。他表示自己一生中多次遇到此類事情，大都有所應驗。他認為，任何流行於人間的事物，都必有其合理性，因此不可輕易地以不科學來否定它。錢穆還提到，對於八字命理，他本著客觀且深入研究的態度進行了評價，認為命運並不是機械的，而是存在一定規律的迴圈往復。
湯用彤作為一位著名的哲學家和佛教史家，他的學術成就主要集中在中國文化特質的探研和中西文化系統工程建設上。雖然沒有直接證據表明他對占蔔或相面的態度，但他的學術背景和對傳統文化的深入研究，可以推測他對這些傳統活動持開放態度。
梁漱溟、錢穆、熊十力與湯用彤這四位學者在國學領域有著卓越的貢獻，同時他們對占蔔和相面等傳統活動持開放態度，不將其視為迷信，而是認為這些活動背後可能有其合理性和規律。
錢穆對八字命理的具體評價是什麽？
錢穆對八字命理的具體評價並沒有直接的描述。然而，從我搜尋到的資料中可以推斷出他對這一傳統觀念的態度。
錢穆在其著作和講演中，主要關註的是中國的歷史、文化和哲學思想。他認為「氣運」、「氣數」和「命運」這些概念在中國傳統思想史上占有重要地位，並且一些智者透過利用這些道理去磨煉自己。這表明他對這些傳統觀念有一定的認可和尊重。
然而，錢穆也指出，中國社會迷信愛講命，命指的是八字命理，這種現象在一定程度上反映了社會的迷信傾向。這說明他對八字命理作為一種迷信行為持批評態度。
梁漱溟在國學領域的主要貢獻有哪些？
梁漱溟在國學領域的主要貢獻可以從多個方面進行概述：
梁漱溟的學術成就主要體現在其豐富的著作中。他的代表作包括【東西文化及其哲學】、【中國文化要義】、【鄉村建設理論】和【印度哲學概論】等。這些著作不僅展示了他對中西文化的深刻理解，還強調了儒學文化的復興和傳承。
梁漱溟是現代新儒家的早期代表人物之一，被譽為「中國最後一位大儒家」。他的思想體系融合了經權結合、道器結合、中西結合以及知行結合四個方面，形成了獨特的學術風格。他主張透過「整個生命的向上自強」來求知識和智慧，以此來浚發我們的識見。
梁漱溟還積極參與鄉村建設運動，並取得了可借鑒的經驗。他提出了「鄉治」主張，致力於改善農村生活和社會結構。這一運動不僅有助於提升農村的經濟和社會水平，也為中國的現代化行程做出了貢獻。
梁漱溟曾在北京大學和清華大學擔任講師，對學生產生了深遠的影響。他在清華大學發表的系列講演特別是關於「人心與人生」的主題，對國學院和學子產生了重要影響。
梁漱溟主張復興中國儒學文化，認為儒學是中華民族的根基。他透過其著作和演講，倡導儒學文化的傳承和發展。
梁漱溟在國學領域的主要貢獻包括其豐富的學術著作、新儒家思想的提出、鄉村建設運動的推動、對學生的教育影響以及對儒學文化復興的倡導。
熊十力對傳統文化和中西文化系統工程建設的研究成果包括哪些？
熊十力對傳統文化和中西文化系統工程建設的研究成果主要包括以下幾個方面：
- 禮學思想 ：熊十力的禮學思想是其哲學體系的重要組成部份。他在繼承儒家以性情為禮之本源的基礎上，強調「因時而變」且「盡性中和」，指導了「禮」在個人與社會兩方面的具體實踐。
- 生命哲學 ：熊十力建立了以「生命」為中心的極具特色的哲學體系，力圖增強國民的精神力量以實作中華民族的復興和中國文化的發展。
- 中西文化融合 ：熊十力試圖將中國哲學的優良傳統與現代西方哲學的積極精神結合起來，在民族危難之際重建中國文化主體性地位。他透過「本心」本體論哲學建構對梁漱溟的思想予以改造與轉進，從而構建了一種堪稱「中體新用」的文化哲學。
- 反對全盤西化 ：熊十力雖然重視對儒學的發揚光大，但他對西方文化、哲學有非常精辟的見解，反對「全盤西化」與唯科學主義傾向，對民族文化虛無主義也相當反感。
- 哲學體系與學術史觀 ：熊十力的哲學體系與學術史觀在一定意義上對於晚清以來的中西新舊、體用本末的論爭做了一個階段性的小結。
- 文化思想 ：熊十力的文化思想從「體用不二」的宇宙論、「天人不二」的人生論和「道器不二」的治化論三個方面進行闡述，並對學界爭議的熊氏前後期思想變與不變等問題做出別一種回答。
湯用彤在中國文化特質探研方面有哪些具體成就？
湯用彤在中國文化特質探研方面的具體成就主要體現在以下幾個方面：
- 返本與思想變遷 ：湯用彤深入探研中國文化特質，特別是「返本」理論，即返回到本體，從而實作生命的本性，與超越性的天道為一的人生境界。他透過對本民族文化發展史進行具體而深度的梳理總結，推動了儒學從體系構建到學術研究的演進軌跡。
- 中西印文化研究 ：湯用彤是學貫中、西、印的大師，在這三大文化領域內都立下了重大的貢獻。他的研究不僅涵蓋了中醫的認知轉變和中醫史，還關註了中西文化關系的研究特色與學術貢獻。
- 哲學文化研究 ：湯用彤的哲學研究被視為近代以來中國學者對於中國文化現代化的一種嘗試。他采用總分結構，以梳理其學術研究體系為主線，論述了其哲學文化研究的元理論。
- 國學獎項與學術影響 ：湯用彤的學術成就得到了廣泛認可，他的名字與多個學術獎項相關聯，如「湯用彤國學獎」，該獎項被視為國學研究領域至高終身成就獎。此外，他的學術思想和成果也受到了各界的廣泛關註和認同。
錢穆、梁漱溟、熊十力與湯用彤對於占蔔和相面的態度有何不同之處？
錢穆、梁漱溟、熊十力與湯用彤對於占蔔和相面的態度存在顯著的不同。
- 錢穆 ：錢穆對占蔔和相面持開放態度，他認為這些流行於人間的東西必有其所以然的道理。他自己也會對這些事情進行評論，表明他對此有一定的認可和興趣。
- 梁漱溟 ：梁漱溟在20世紀30年代曾請相士為他和錢穆等人相面，這表明他對占蔔和相面持有一定的信仰和興趣。
- 熊十力 ：熊十力的命理信仰包括占蔔、風水、八卦、相面等多種形式，但具體的態度並未在證據中詳細說明。
- 湯用彤 ：關於湯用彤的態度，我搜尋到的資料中並沒有直接資訊，因此無法判斷他的態度如何。
錢穆對占蔔和相面持開放態度，並且積極參與其中；梁漱溟也對此有所信仰和興趣；
