深藏不露是一種卓越的才能。
作者：洞見CC
【莊子·繕性】篇裏寫道：不當時命而大窮乎天下，深根寧極而待，此存身之道也。
意思是說，在時運不濟的時候，應向下紮根，藏好自己，以待時運的到來，這才是保全自身的方法。
在莊子看來， 人立身處世，安身立命，必須懂得一個「藏」字。
他曾不止一次勸誡世人，應當光華內斂，低調藏鋒。
否則，木秀於林風必摧，行高於人眾必非。
凡事太過外露，必然招致災禍，唯有藏好自己，隱而不顯，方可行穩致遠。
1
藏言
【莊子·知北遊】中講過一個故事：
從前，有一個叫智先生的人想搞清楚，什麽是道。
於是他一路向北，逢人便請教。
途中，他遇到一個叫「無為謂」的人，便向其請教：先生，如何才能知道，安道，得道呢？
可「無為謂」卻始終一言不發，只是面帶微笑地看著他。
智先生感覺自己受到了戲耍，拂袖而去。
走了不久，他遇到一個叫狂屈的人，於是，他又提出了那三個問題。
狂屈說：這個不難，我且給你細細道來。
可當智先生準備洗耳恭聽時，對方卻憋紅了臉，半天吐不出一個字來。
智先生大失所望，頭也不回地離開了。
後來，他見到了黃帝，張口就抱怨，「無為謂」和「狂屈」是兩個騙子。
黃帝卻說： 彼無為謂真是也，狂屈似之，我與汝終不近也。
在黃帝看來，無為謂是真懂道，狂屈只是裝懂道。懂道者不談論道，談論道者不懂道。而我們這些在背後高談闊論的人，差得就更遠了。
莊子借黃帝之口告訴世人一個道理：知者不言，言者不知。
很多時候，不說，比能說，會說，要高明得多。
就像古人所說的：萬言萬當，不如一默。
說得越多，越容易凸顯出一個人的淺薄。
真正高境界的人，都喜歡沈默。
所以，與其毫無分寸的直言不諱，事無巨細地表達自己，不如保持沈默。
學會閉口不言，才是一個人開智的開始。
2
藏器
【周易】中說：君子藏器於身，待時而動。
在局勢不明朗，或實力不足的情況下，欲成大事的人，必然會經歷一段長時間的蟄伏。
這個過程，既是藏器，也是蓄勢。
【莊子·逍遙遊】的開篇，就講到一只大鵬鳥。
它想飛上九萬裏的高空，可平時的風太小，根本不足以支撐它飛往那麽高的地方。
為此，它只能在低調中保存實力，在蟄伏中修煉自己。
期間，還總有一些寒蟬和小灰雀，嘲笑它不知天高地厚。
大鵬鳥卻充耳不聞，直到六月刮起大風時，它才張開雙翼，乘風翺翔，直至九天之上。
天地之氣有升降，君子之道有行藏。
在時機不成熟時，唯有潛蓄力量，你才能抵達你想去的地方。
昔日，楚莊王少年登基，朝政混亂，他力量太弱，根本無法改變什麽。
為了穩住朝局，他三年不發政令，不理朝政，在暗中積蓄力量，等待時機。
幾年之後，他在一幫賢才的輔佐下，清除奸佞，革新吏治。
很快，楚國上下為之一新，國力蒸蒸日上。
而他也在不久後問鼎中原，成為春秋五霸之一。
楚莊王曾以鳥比喻自己： 三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。
在這復雜的世間，只有一個能藏住本事的人，才能躲過所有暗害，等來自己的時機。
【菜根譚】也說： 君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
恃才彰顯，只會為你引來非議和攻擊；
鋒芒畢露，甚至還可能為你招來殺身之禍。
只有藏器於身，韜光養晦，你才能保全自己，而後暗處發力，謀得長遠的發展。
3
藏鋒
【莊子】裏有個故事，叫呆若木雞。
講的是，周宣王酷愛鬥雞，便請鬥雞高手紀渻子來給自己訓練鬥雞。
訓了十來天，周宣王去詢問訓練成果。
紀渻子說：現在不行，他們還太驕傲了，出去必打敗仗。
又過了十天，周宣王又去詢問。
紀渻子說：還是不行，聽見響聲就叫，看見影子就跳，太過浮躁了。
又過了一段時間，周宣王又去詢問。
紀渻子說：差不多了。
「幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。」
意思是，這只雞雖不會鳴叫，看上去像木雞一樣，但這樣的雞才厲害，別的雞根本不敢迎戰。
其實，不論是鬥雞也好，人也罷，一開始就鋒芒畢露，結局一定會很悲慘。
知收斂、懂藏鋒，才能於不動聲色中逆風翻盤，占得上風。
三國時期，魏明帝駕崩，司馬懿和曹爽一同輔政。
當時，魏國的兵權由曹爽一人把持。司馬懿自知敵不過，為了暫時保存實力，他謊稱生病回家休養。
期間，曹爽還經常派人來探他虛實，他也是積極配合著裝糊塗。
漸漸的，曹爽放松了警惕。
見時機成熟，司馬懿果斷發動兵變，誅殺了曹爽以及黨羽，獨攬朝中大權。
曾國藩曾說： 好勝人者，必無勝人之處；能勝人，自不居勝。
愚蠢的人，沒有多少實力，卻總是示人以強，結果遭人忌憚，被人打壓。
而真正有雄才大略的人，即使胸有激雷，也依然面如平湖。
只有這樣的人，才能於示弱中，擊垮他人的防備，一舉定乾坤。
4
藏念
【莊子·漁父】裏講過一個故事。
有個人在路上行走，無意間看見自己的影子和足跡，以為是鬼怪，非常害怕。
他嚇得飛快跑起來，不料跑得越快，足跡就越多，影子追得越緊。
於是他更加拼命狂奔，最後筋疲力盡而死。
殺死這個人的，並非所謂的鬼怪，而是他的念頭。
正如【新唐書】裏所說：有心者有所累。
莊子早在幾千年前就看穿了，這世上最消耗人的東西，其實就是人的心念。
他在【達生】篇裏也說過類似的故事。
有一次，齊桓公乘坐馬車去山林打獵。
在半途中，他突然感覺眼前一花，好像有什麽東西閃過。
他以為遇見了鬼，心中慌亂不已，連忙讓車停下來，然後詢問身旁的管仲：
仲父，你剛剛有看到奇怪的東西嗎？
管仲搖了搖頭：我什麽都沒看見。
聽了這話，齊桓公更加深信自己遇見了邪祟，不然為何他人見不到，自己卻看見了呢？
回到宮中後，他越想越不安，飯也吃不下，覺也睡不好。
很快，他就病倒了，還整日失魂囈語，如同草叢裏受驚的走兔一般。
莊子說： 為外刑者，金與木也；為內刑者，動與過也。
凡事思得太多，慮得太過，就如同給自己的精神上刑，必然會傷及自身。
唯有藏起多余的念頭，擺脫過重的心緒，我們才能逃離精神苦役，讓內心回歸平胡。
林清玄也說： 常想一二，不思八九。
人生諸多煩惱，你將它藏在意識深處，不去看，不去想，盡量把思緒轉移到身邊一些美好的人和事。
時間久了，你自然就會將它們遺忘。
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【箴言集】裏有言：深藏不露是一種卓越的才能。
見識過的人越多，我們就越會發現：聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
唯有謙虛低調者，才能謀得高遠，享得長久。
在往後的日子裏，請藏好自己的底，也藏好自己的心。
不論人生境遇如何，願你我都能持心自守，穩中取勝，走好人生的每一步棋。
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