俗話說「老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪」，形容在他鄉見到同鄉無比激動的心情。那麽是什麽讓素昧平生的老鄉遠在異鄉發現了對方呢？是鄉音！那熟悉的鄉音承載著濃厚的家鄉感情，讓人瞬間產生親近感、認同感。正如明代李昌祺的七絕【鄉人至夜話】所寫「形容不識識鄉音，挑盡寒燈到夜深」，異地相逢，一聲鄉音，陌路人頓成親熱的老鄉，促膝深談。對家鄉對親人的萬般思念，只有在異地聽到鄉音時才有深切的感觸。
一聲鄉音，宛如天籟。
離開家鄉沽源後，我經常在異鄉嘈雜的街頭豎起耳朵，努力捕捉張家口壩上方言，一旦發現目標，馬上追上去攀談一番，然後這一天都覺得神清氣爽。特別是同在異鄉的同學朋友相聚，大家痛快地說著家鄉話，不用考慮別人能不能聽懂，哪個音對不對，每個人都極其亢奮。這時才明白，鄉音讓我們不忘遠方的家，鄉音是故鄉紮在每個人生命裏的根，是親情鄉情的維系紐帶，是烙印在人們心中不可磨滅的記憶。
在街上捕捉鄉音也有尷尬的時候，有時我清清楚楚聽著是張家口壩上的口音，追上去一問，回答是山西天鎮的或內蒙古化德、寶昌的，為什麽會這樣呢？這要從我們這一帶共同的方言——晉語說起。
晉語的形成，南部跟太行山與黃河的阻隔有關，向北移動則跟清朝開始向內蒙古大量移民以及晉商的活動密切相關。人口向北移動，語言向北移動，以語言為載體的文化自然也向北移動。這一帶的人們都喜歡唱二人台就是有力的佐證。我去年去二連，一個旅行社老板的口音跟張家口的一模一樣，問他是哪裏人，回答是土生土長的二連本地人，我奇怪他口音怎麽跟張家口一樣，他哈哈大笑說：「一樣就對了，張庫大道嘛。」晉語最北到了二連浩特。旅行社老板也明白人口流動和方言的形成有關。
晉語是北方方言的一個分支，這一方言有自己的特點。我們是河北人，但在異鄉時，聽到內蒙古中西部、山西北部方言感到好親切，反而除了承德，聽到河北其他市的口找不到老鄉的感覺。沽源大部份居民是近百年來的移民，所以方言肯定是在晉語北移的路線上形成的，沽源又在晉語壩上區的最東邊，依移民的路線不同，一個縣的方言又有不同，大致分東片、西片、南片三個方言小片。這幾個小片最有特點的是疑問代詞。例如，普通話「什麽」，東片是「啥」，西片是「甚」，南片是「刷（四聲）」。
沽源方言可以說是多種方言互相滲透的產物，幾種方言同中有異、異中有同。按照李榮先生晉語劃分的依據是有無入聲，沽源南片方言、西片方言是有入聲的，自然屬於晉語的範疇，東片方言則沒有入聲，屬於北方方言東北次方言區。
我們就簡單分析一下屬於不同方言區的東、西片方言的異同，首先說東、西片方言的第一個共同點，即鼻韻母韻腹是中高元音的不分前後鼻音，都說成後鼻音韻母。例如：「分」說成「風」，「春」說成「沖」，「民」說成「明」，「金」說成「京」。慶幸的是韻腹是低元音a的，我們前後鼻音還能區別，例如：「抽煙」我們不說「抽央」，「吐痰」我們不說「吐糖」，「船上」我們不說「床上」，有的方言區這些也不分的。另一個共同點是零聲母音節前加輔音ng，例如「安全」說成「ngan全」，「歐洲」說成「ngou洲」，「愛」說成「ngai」不同的是第一人稱代詞「我」，西片人說「nge」，東片人說「我」。
既然按有無入聲把東、西片方言分到兩個方言區了，那說到兩種方言的不同點自然首先得說聲調。沽源西片方言調類和古漢語一樣，有平、上、去、入四個調類，也就是說它有晉語區共同的入聲，而且每個聲調的調值與普通話完全不同。
什麽是入聲呢？入聲是一個短促調，壩上入聲還有塞音韻尾。如普通話陰平調的「吃」「哭」，陽平調的「沒」「活」，上聲的「渴」「尺」，去聲的「麥」「客」，沽源方言中都讀入聲。什麽是入聲，西片人體會一下上述字的聲調就明白了。所以沽源西片的人認為學說普通話最難的是聲調，他們說：「哎呀，普通話太難學了！捉不住調子。」而沽源東片的幾個鄉是沒有入聲的，東片方言有和普通話相同的陰平、陽平、上聲、去聲四個調類。東片方言因聲調和普通話差不多，像不像，三分樣，西片人覺得東片人說的幾乎就是普通話了，實際上每個聲調讀得和普通話的聲調都是有細微差別的。
