01
譯文
周公不過是供養了七十多個貧寒的人，但是天下的英才都來投奔他。和晏子一同生活的不過一百人，天下的英才也都來投奔他。孔子修養自身的道德，整理文章，天下的英才也都來投奔他。
伯牙彈琴，鐘子期聽到以後，就認為伯牙心中想的是泰山。於是鐘子期說：「您這個琴彈的實在是太棒了，就像是巍峨的泰山一樣。」過了一會，伯牙心中又想起了流水，鐘子期說：「您這個琴彈的實在是太棒了，就像是流水一樣川流不息。」鐘子期死了以後，伯牙就剪斷了琴弦摔了琴，從此不在彈琴，因為沒有人再能聽懂他的琴聲了。
其實不僅僅是彈琴講究個知音，這選拔人才也是如此。雖然有賢者卻不給他好的待遇留下他，那麽賢者自然也不能夠發揮自己的才能。馬匹不能日行千裏就是因為沒有一個伯樂。
02
原文
周公旦白屋之士，所下者七十人，而天下之士皆至；晏子所與同衣食者百人，而天下之士亦至；仲尼修道行，理文章，而天下之士亦至矣。
伯牙子鼓琴，鐘子期聽之，方鼓而誌在太山，鐘子期曰："善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。"少選之間，而誌在流水，鐘子期復曰："善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。"鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然，雖有賢者而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千裏者，待伯樂而後至也。
03
補
伯牙 ：傳說中的撫琴能手。因為和鐘子期的際遇而流芳百世。其實我在想，在遇到鐘子期以前，伯牙為誰撫琴呢？
04
感
原來先有伯樂，然後有千裏馬的典故在這裏。
其實這個邏輯是對的。
不過，我們也不能把所有的寶都壓在伯樂身上，該發揮主觀能動性的時候還是得發揮一下。
就好比脫穎而出的故事。
毛遂在平原君那裏混了三年，都沒混出個名堂。平原君都看不上他。平原君認為「 夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。 」
毛遂說「 使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出 」。
我想說的是，伯樂雖然很重要，但是自身的硬實力和主觀能動性也很重要。
