「你是誰，你說了算」：完成自己的生命，一生便算成功
楊麗萍說：
「有些人的生命是為了傳宗接代，
有些是享受，
有些是體驗，
有些是旁觀。
我是生命的旁觀者，
我來到世上，
就是看一棵樹怎麽生長，
河水怎麽流，
白雲怎麽飄，
甘露怎麽凝結。」
想到生命，你會想到什麽？
想到自己，你又會想到什麽？
小時候，但有人問我：「你是誰呀？」
我總是會紅著臉告訴他「我是XXX」
好像那就是我這個人一樣。
我還會告訴他，我是一個學生，是班上的學委。
直到如今，我們聽一個人介紹自己的時候，所說的都是他的名字、身份、地位以及一些自己所擁有的東西，但是，那真的就是自己嗎？
哲學小說【蘇菲的世界】就是從「我是誰」這樣一個問題開始的，我絕非那些我們所有的東西，絕非是那些我們身上的標簽。
但很多時候，我們就是這些東西。這些東西就代表了我們在這個世界上的痕跡。
一個人，確認了自己的存在，然後便可真正為自己的活著。
確認自己是一個父親，便做父親；
確認自己是一名工人，便做工人；
確認自己是一個孩子，便做孩子；
確認自己是一個自由的個體，就努力完成個體的樣子；
確認自己是「不止於此」的人，便盡力去看看那不止於此的部份。
恰如楊麗萍說的，有些人來到這個世界，是為了享受，有些是為了體驗，有些是旁觀。
何種好？
你看那天上的雲和月？哪個更美？
每個生命都是特別的，而決定他特別的恰恰是他自己！
你是誰？你是什麽？最終只有你自己能回答！
佛家言：相由心生。
其實就是我們常說的，認知決定生活，一個人對這個世界的認知，就是他眼裏世界的樣子。
坐井觀天，便是如此。
青蛙生活在井裏，擡頭看見的天就井口那麽大，於是便以為天就那麽大。
同樣的意思，莊子在【秋水】當中也表達得很明確。
河伯未見大洋，便以為自己曾經看到的河水是最壯觀的，等到看見大洋，不由得望洋興嘆。
每個人的認知不一樣，對人生對生活的理解就不一樣。
朋友前段時間辭職，我以為他是覺得薪資不高。
但在聊的時候，他說，錢多錢少無所謂，主要還是相處舒服。
什麽是好？有些人覺得錢多就是好，有些人覺得自己喜歡就是好，有些人覺得離家近更好。
對好的標準不一樣，所能接受的東西就不一樣。
在很多人選擇熱鬧和人群的時候，楊麗萍選擇了另外的東西！
「我來到世上，就是看一棵樹怎麽生長，河水怎麽流，白雲怎麽飄，甘露怎麽凝結。」
心裏若裝著山河大海、雪山島嶼、草原荒漠，一個人哪怕蝸居，也該是一首詩了！
心裏若只是錢權名利，哪怕躲進深山，也免不了那種浮華氣息。
楊麗萍所說的話，看似簡單，實際上非心裏裝著這些東西者不能做到。
我是欣賞且喜歡楊麗萍老師的這種生活方式的，然而我也知道，如今我並不能做到。
非我心裏沒有這些「自然之景」，乃在於除此之外，我還深深被其他東西所束縛。
我因此知道，這種看似簡單的生活，實際上非一種渾然物外的心態不能做到。
農夫日日耕地，卻未必去觀察樹木如何生長。漁夫日日打魚，卻未必懂得水如何流，我們日日生活在天空下，可是幾人觀察過雲怎樣飄？
今日說起隱居者，不少人都會心生羨慕，但其實隱居的生活，比在都市更加容易，為何我們做不到呢？
人們羨慕張二冬、羨慕祥子、羨慕陶淵明，但他們的生活，實際上不過是躬耕種植，絕大多數人都能做到。
那麽，為何還會羨慕呢？
木心說：你們總是崇拜你們不知道的東西。
既然生活在物質世界的羅網之中，那麽另外一種不被束縛的生活，該是美好的。
己所欲而美，己所不欲而醜。
實際上，依然是認知的差別，是心境的不同，一個是無欲心在其中，一個是有欲心在其外。
前者看山是山，後者也看山是山。
只不過，此山早已非彼山！
看山看水看河流，看雲飄露結，看似簡單，人人可做。
但看山看水看樹的人，須得有一種超然心境，方能覺知山水清寧！
且看人生，山還是一樣高聳的山，水還是一樣流動的水，雲還是一樣的舒卷，露一樣是在傍晚凝結，樹還是一樣生長，生命還是一樣往來，只是在不同的人眼裏，所看到的東西，是不一樣的！
一個人對於生命的理解，就決定了他從生命裏看到什麽。
對於生命，這個以舞入道的女子說自己是生命的旁觀者，看到有人享受、有人體驗、有人旁觀。
大概不管什麽樣的生命，最終只要完成自己就好了吧。
什麽是完成？
記得王小波說過這樣一句話：我來到這個世界，無非是為了遇見些有趣的人，做些有趣的事，我的一生便算成功。
每個人都有自己會遇見的人，都有自己會遇見的事，會有自己要完成的故事，完成了這些，我們的生命也便完成了！
