當然有啊，中國古代最著名的中醫黑，就是蘇東坡這老爺子
不是說蘇東坡不喜歡或者不相信中醫，人生病了也是麻利兒的要看中醫吃中藥的
蘇東坡對中醫的「黑」主要體現在兩個方面：
1、反對將中醫國粹化，認為中醫的地位沒那麽重要
2、反對中醫裏那些荒唐且反邏輯的醫學理論
這蘇東坡在後世被認為是「中醫黑」的重要依據，咱們一個一個來說
先說蘇東坡看輕中醫這事兒
看過mr深水此前文章的知友都知道一個事實，那就是【黃帝內經】這本書在天祿閣大火中被燒了，後世傳下來的是唐王冰的「魔改」版，但也只是【素問】一部，【靈樞】一直沒找到
但到了宋代嘉祐年間，鄰國高麗傳出藏有唐本【黃帝內經·靈樞】，而宋朝幾個皇帝又是出了名的「中醫鐵粉」，就招呼著高麗人把【靈樞】送回來
高麗人也不傻，知道你宋朝皇帝對中醫迷的五迷三道，所以大口一開，竟然要宋朝用【資治通鑒】和【冊府元龜】兩部洪荒巨著來換【靈樞】
此時當家的是宋哲宗，中國歷史上數得上的最頭鐵的中醫粉，為了得到【靈樞】拿命換都不帶猶豫的那種
結果這哥們兒真就同意了
於是到了元祐八年正月，高麗人就帶著【靈樞】屁顛兒屁顛跑到大宋朝皇帝面前打算換書
蘇東坡不樂意了，意思是：
「你【靈樞】是個什麽玩意兒？那是能和【資治通鑒】和【冊府元龜】做交換的嗎？我們皇帝可能傻，但大宋朝是有明白人的，豈容你高麗人這般忽悠？」
如何評價高麗人用【靈樞】換【資治通鑒】和【冊府元龜】這事兒呢？
打個比方，這就好比高麗人開著一台解放初東方紅牌的拖拉機，跑到中國要求換比亞迪+廣汽兩個廠
東方紅固然有其品牌情懷，但這畢竟是一台拖拉機，這賬肯定不能這麽算啊
蘇東坡認為宋朝舉全國之力編纂十年之久的兩部宏宏巨著，就這樣被你高麗人用一本不知真假的古代醫書騙走
但沒辦法，宋哲宗就是喜歡，結果和蘇東坡兩個人在朝堂上當面鑼對面鼓的就幹起來了
最後在高太後的調解下，君臣二人各讓一步，讓高麗人留下了【靈樞】，拿走了【冊府元龜】，這事兒才算了解
這件事後來被很多人特別是中醫粉認為是蘇東坡的一大「汙點」，認為其是阻礙中醫存續發展的「罪人」
但針灸是換回來的【靈樞】學術價值又有幾何？鬼知道高麗人換回的到底是不是2000年前的版本？
而只是為了滿足一下皇帝的「收藏欲」，就讓他人輕易得手中國在那個時代最重要的思想學術成果，這裏面孰輕孰重大家都看得清楚
所以在蘇東坡看來中醫就是中醫，別動不動就整得上綱上線，其重要性更不可能和恢弘的中華經典並肩
這是蘇東坡對中醫的第一種態度——輕視
再說蘇東坡對中醫的第二種態度——諷刺
這就得說到傳統中醫理論中非常重要的一種思想傳統——類比
簡單來說吧，就是吃啥補啥
例如中醫有一味藥叫「雀巢」，真就是字面意思，指鳥的窩
中醫認為「雀巢」可以「高風不墜而能獲卵生」，所以可以治療小兒尿血
再舉個例子，中醫裏有一則治療難產的藥物，叫「蟬蛻」，其藥理僅僅是因為「蟬善於蛻皮」
再再舉個例子，中醫認為犀牛角可以治療一切傳染病，因為缺少相應知識的中醫認為傳染病就是一種邪鬼上身，所以在古代中國被認為具有辟邪功能的犀牛角就可以治療傳染病
蘇東坡這老爺子可沒少看這些東西，他對中醫的這套邏輯可謂是「深惡痛絕」，認為其反智透頂
有一次他跟好友歐陽修聊天，歐陽修跟蘇東坡聊其了一個醫案
歐陽修說：
「有個人乘船受了風寒驚嚇不已，醫生給他開了一幅藥，就是用將船工用的船槳包漿的地方擦下來的沫子喝下，然後就痊愈了」
歐陽修表示這個方子看起來更開玩笑似的，但似乎聽起來也有些道理
蘇東坡就說你有個der的道理啊，然後就給歐陽修打比方：
「照這樣說來，用筆墨燒灰給讀書人喝下去，就能治他的糊塗和懶惰了？喝一口伯夷(孤竹君之子，與其弟互相推讓王位，恥食周粟，采薇而食，後餓死)的盥洗之水，就可以治療貪心病了？吃一口比幹(商紂王淫亂，比幹犯顏強諫而被剖心)的殘羹剩飯，就可以結束奸佞的行為了？舔一舔樊噲的盾牌，可以治療膽怯了？聞一聞西施的耳環，可以治療嚴重的皮膚病了？」
這一套反諷把歐陽修埋汰的頭都擡不起來
這件事後來被蘇東坡記在了自己的文集【東坡誌林】裏，以後動不動就把這段拿出來埋汰歐陽修，意思是你一個文化人竟然會相信這種玩意兒，羞煞文化人啊
站在今天你再看蘇東坡這個「中醫黑」，他對中醫的兩種態度你找的出什麽偏見或者疏漏嗎？
完全找不到
中醫再博大精深，中醫典籍也就是一本書而已，其歷史地位喝學術地位遠不及【四庫全書】或者【冊府元龜】這種咖位
蘇東坡是在反對將中醫「過度神化」
而對於中醫那些明顯荒唐離譜的理論，哪怕是700年前的宋朝也有蘇東坡這樣的明白人站出來反對，你能說古代沒有中醫黑？
自古以來的「中醫黑」都是「中醫粉」自己造就的
沒有那個「視中醫如命」的宋哲宗拿著黃金換黃銅，也不會有蘇東坡這個「中醫黑」站出來反對
沒有那個「中醫理論聽起來似乎有些道理」的歐陽修篤信船槳沫子治受風，也不會有蘇東坡這個「中醫黑」跳起來反諷
回頭「中醫粉」還要問一句：為什麽有人要黑中醫？
