詩雨/文
唐代是封建社會的鼎盛之時，中醫學和養生學亦在此時間發展到了高峰。生活在唐代的孫思邈，醫德高尚，醫術精湛，善於養生。
孫思邈，西魏宜川泥陽人(今銅川市耀州區孫塬人)。孫思邈幼年多病，十八歲立誌習醫。他對古典醫藥學有深入研究，對民間驗方也十分重視，往往為一方一藥，經一生不懈努力對藥物學、營養學、針灸學、煉丹學，醫療技術等方面均有卓越貢獻蔚然為一代宗師。永淳元年卒，享年141歲。所著【千金方】首創復方，是中國醫藥史上的重大革新。
「藥王」孫思邈的養生文化全面敘述了養生長壽基本理論、觀點和方法，養生長壽秘要，食療調治性功能障礙、食物療養方法以及運動調節、強健身體的保健原則、方法和意義，內容豐富，涉及面廣，是中國及至世界養生文化之瑰寶，至今都有極高的醫學價值。今天就讓我們領悟他的養生之道，追隨他的自然之法。
他主張無論是喜怒哀樂，均須適度，尤其要戒大喜、大怒、大憂、大悲、大恐、大驚，無論在任何情況下都應該註意保持良好的心理狀態和精神狀態。護元氣中醫認為元氣是生命之本。人體的元氣充足則健康；元氣受損則生病；元氣耗盡則死亡。在元氣充足的情況下，人體的氣血執行就會十分順暢，各個臟腑器官均可得到充分的滋養，生命力就會很旺盛。因此孫思邈認為，無論做任何事情，都要以不傷元氣為基本原則。
養形體
孫思邈始終堅持規律的起居生活。他清晨進山采藥，傍晚在田間散步，日出而作，日落而息，他強調「起居有常，不妄勞作」。練導引從字面上來看，這裏導引一詞似乎是專指氣功導引，實際上它指的是體育鍛煉。孫思邈在【千金方】中寫道：「養生之道，常欲小勞，但莫大疲及所不能堪耳。」意思是養生之道在於堅持運動鍛煉，但應註意量力而行。另外，孫思邈認為：「每日必須調氣補瀉，按摩導引為佳。調氣補瀉是靜，靜中寓有動；按摩導引為動，又以安神靜誌為前提，動中寓有靜。」二者相輔相成。
善飲食
1孫思邈認為飲食不當最易損傷人的精氣神，他也相信五味不能過多偏食某種味道。孫思邈主張飲食調養，果蔬菜肴應多樣化。孫思邈常吃的主食有大米、小米、小麥、玉米、豆類等七八種之多，經常變換著吃。另外，他主張吃飯時應細嚼慢咽。
節欲望
孫思邈認為房事既不可壓抑，也不可放縱。老年人如果有性欲卻故意加以抑制，反而會減損壽命。對於體弱多病的老年人，則應節制房事，否則會使精氣虛虧，使病情加重。放縱情欲為致病之本，年少的放縱往往是年老後虛衰的原因。他主張人們在少年時期就應節制欲望。
食藥餌
孫思邈肯定服食藥餌在養生中的積極作用，他認為根據不同的季節服用預防風疾、祛暑、補氣的藥餌是很必要的。同時，孫思邈對服食藥餌的態度是慎重的，他強調應根據個人的年齡、身體等具體情況加以判定，並遵守一定的規律，提出「人體平胡，勿妄服藥」的觀點。他主張在生病時最好先用食物治療，萬不得已時再使用藥物治療。在用藥方面，主張用藥劑量不可過大，應先使用小劑量進行治療，在沒有效果的情況下再加大劑量，病愈後應停止服藥。
以孫思邈的觀點來看，順應自然天人合一則是養生的王道。在清凈之中謀得屬於自己的養生法更是一種修行。
