王羲之列傳
王羲之（303—361年），字逸少，瑯琊郡臨沂縣人，中國歷史上最著名的書法家之一，被尊為「書聖」。
淡泊明誌的「書聖」
王羲之出身名門大族瑯琊王氏，是東晉開國名臣王導的堂侄。王羲之小時候言語有些遲鈍，沒有什麽與眾不同的地方。
十三歲時，王羲之跟隨長輩參加宴會，遇到善於品鑒人物的名士周顗（yǐ）。周顗仔細打量後，認為他不同尋常，把席上名菜烤牛心先送給他品嘗，王羲之的名聲從此傳播開來。
王羲之自幼愛好書法，先由父親、叔父進行書法啟蒙，又跟隨姨母、大書法家衛夫人學習。王羲之具備驚人的書法天賦，衛夫人曾經哀嘆：「等這個孩子長大了，後人將不知道世上還有我善於書法啊！」
衛夫人書法得曹魏時期書法大家鐘繇（yáo）的真傳，王羲之誌存高遠，決心取其精華而超越之，於是轉學眾師。
他曾先後學習秦末李斯、東漢張昶、漢末蔡邕、曹魏梁鵠等書法大家的作品，又以超人的刻苦精神苦練，以至於清洗毛筆的池塘水都變成墨色，最終兼學眾法、自成一家，開創出一種全新的書體。當時的人稱贊他的書法冠絕古今，「飄若浮雲，矯若驚龍」。
太尉郗（xī）鑒有一個才貌雙全的女兒，被視為掌上明珠。郗鑒與王導交好，聽說王氏子弟才貌俱佳，想從中選一個做女婿，王導叫來所有王家子弟，讓郗鑒派來的學生挑選。
學生細細觀察，回去報告郗鑒說：「王家子弟看上去都不錯，知道是選婿後，都很矜持，只有一個人躺在東床，袒胸露腹地吃飯，像是毫不知情。」郗鑒說：「這正是我要選的好女婿。」馬上尋訪這個人，正是王羲之，於是將女兒嫁給了他。
王羲之對仕途興趣不大，然而因為名聲顯赫，朝臣愛惜他的才華，頻頻征召，最終官至右軍將軍，後世便稱他為「王右軍」，稱他的書法為「右軍體」。
王羲之雖然無意做官，但關心政治。當時，朝中重臣殷浩和桓溫不和，王羲之認為國家的安定在於團結，便寫信勸說殷浩，殷浩不予理睬。
後來，殷浩執意北伐，王羲之認為時機不當，又寫信勸阻，殷浩還是不聽，結果大敗而歸。世人都認為王羲之能夠審時度勢。
王羲之在會稽郡任職，這裏山清水秀，很多名士隱居在此。353年，王羲之與名士謝安、孫綽等人一起在會稽郡的蘭亭相聚。他們一邊飲酒，一邊暢談，興致所至，每人賦詩一首。王羲之將這些詩組譯成集，即興揮毫為詩集作序，這就是流傳千古的【蘭亭集序】。
【蘭亭集序】作為一篇散文，文采斐然，但真正讓人神往的是書法成就。【蘭亭集序】用行書書寫，共二十八行、三百二十四個字，布局天成，字字精妙，一筆一畫，筆斷意連，仿佛有神人相助。
據說，王羲之寫完之後，第二天酒醒，又寫了很多次，再也達不到這個水準，只好遺憾擱筆，並妥善收藏，傳於子孫。
【蘭亭集序】的書法藝術體現了典雅、瀟灑的時代風格，無人能出其右，文中二十多個「之」字，寫法各不相同。唐太宗極愛【蘭亭集序】，認為它是盡善盡美之作。有傳言說，唐太宗臨終前下令用【蘭亭集序】陪葬，故真跡早已不在人間。宋朝書法大家米芾（fú）盛贊【蘭亭集序】是「天下第一行書」，從此成為不易之論。
王羲之的書法名聞天下，時人都以得到他的墨寶為自豪。有個道士聽說王羲之喜歡鵝，特意養了一群鵝，邀請王羲之前往觀賞。王羲之非常喜愛，請求買下。道士笑著說：「如果先生為我寫一篇【道德經】，所有鵝我都送給你。」王羲之欣然同意，寫完後攜帶群鵝而歸。
早年，王羲之的書法成就不及書法名家庾（yǔ）翼。到了晚年，他曾經用章草給庾翼的哥哥寫信，庾翼見到王羲之的筆跡，大為贊嘆，說道：「當年，我收藏了十張漢代名家張芝的真跡，過長江時不慎遺失，常常感嘆人間不會再有。如今看到足下給家兄的回信，頓時感到當年的奇觀重現眼前。」
王羲之的書法藝術博采眾長，自成一體，是中國書法史上當之無愧的第一人，至今仍然有著巨大的影響。
王羲之晚年時，因與上司不和，在父母墳前立誓，永遠不再出仕。從此他辭官隱居，專精書法。
在他的悉心栽培下，他的兒子王獻之、王凝之、王徽之、王操之、王渙之均擅長書法。其中王獻之成就最高，父子二人合稱「二王」。
361年，王羲之在家中病逝，享年五十九歲。
顧愷之列傳
顧愷之（348—409年），字長康，小字虎頭，晉陵郡無錫縣（今江蘇省無錫市）人，東晉傑出的畫家、繪畫理論家、詩人。與三國吳曹不興、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇合稱「六朝四大家」。
虎頭三絕
顧愷之出身江南官宦之家，從小受到良好的教育，長大後，以見多識廣、博學多才而知名。
顧愷之的仕途比較簡單，先後在權臣桓溫、荊州刺史殷仲堪的帳下擔任屬官，晚年時入朝擔任散騎常侍，做皇帝的顧問。
顧愷之的官職不高，很大程度是因為他誌不在此，將大部份精力放在了文學和繪畫創作上，而且名聲極大，成就極高，當時的人認為他有「三絕」：文絕、畫絕、癡絕。
顧愷之能詩善賦，對自己的文才很自信。有一次，他寫了一篇【箏賦】，有人問道：「你的【箏賦】與嵇康的【琴賦】比，誰更好一些呢？」
嵇康是曹魏時期的音樂大家，一曲【廣陵散】成為絕唱，這個人認為顧愷之一定會知難而退，顧愷之卻說：「欣賞不了的人，會認為我的文章後出而看不起它；有見識的人，必定因為它不同凡響而重視。」
顧愷之最大的成就在於繪畫。名臣謝安非常看重他的畫作，給出了「有蒼生來所無」這樣的至高評價。顧愷之擅長人物、佛像、禽獸、山水等題材，尤以人物畫最好。他畫人物主張傳神，註重透過生理細節來表現人物的神情。
顧愷之曾經為當世名人如謝安、劉牢之、殷仲堪等，前世名人如司馬懿、裴楷、王承等畫像，獲得極高的贊譽。有一次，他畫裴楷的像，在臉頰上添加三根毛，頓時讓人覺得神采奕奕。
顧愷之畫好一個人物之後，常常好幾年不畫眼睛。有人詢問原因，他說：「畫作的真正妙處，與四肢的美醜關系不大，真正傳神的是眼睛透露出來的神采。」後人將這種方式稱為「點睛之筆」。
據說，顧愷之小時候母親去世，看到別的小孩都有母親，他心裏很難受，想知道母親的長相，纏著父親問：「母親長得什麽模樣？」父親耐心地描述。顧愷之根據這些描述，一遍又一遍地為母親畫像。
畫好之後，就問父親像不像，父親肯定一番，又流露出遺憾的眼神。顧愷之知道肯定有不像的地方，不厭其煩地修改。終於有一天，父親看到畫後兩眼放光，連聲說：「像，像，太像了！」顧愷之這才滿意地放下畫筆。
顧愷之流傳後世的代表畫作是【女史箴圖】【洛神賦圖】，直接奠定了他作為偉大畫家的地位。
西晉時，名臣張華見皇後賈南風專權，特意寫作【女史箴】一文勸諫。顧愷之根據這篇名作，完成了這幅集教化與審美於一體的畫作。
【洛神賦】是文學家曹植的一篇賦文，顧愷之讀完 之後，憑借豐富的想象力和藝術才華，對賦文進行再創作， 完成了這幅躋身中國「十大傳世名畫」的作品。
此外，顧愷之還提出了「遷想妙得」「以形寫神」的繪畫理論，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。因此當時的人稱他為「畫絕」，而後人稱他為「畫祖」。
顧愷之因為行事半瘋半癲，而被稱為「癡絕」。據說，他迷信一些小法術，認為心誠則靈，經常遭到別人的逗弄。
有一次，桓溫的兒子桓玄給了他一片柳葉，騙他說：「這是蟬用來隱蔽的葉子，有了它可以隱身，別人看不見你。」顧愷之非常高興，用柳葉遮蔽自己。桓玄假裝看不見，當著他的面撒尿。顧愷之便堅信自己確實隱身了，十分珍惜這片葉子。
這件事傳出去後，眾人都笑顧愷之是「癡人」，但他毫不在意。顧愷之自己曾說：「我身體裏癡傻和聰慧各占一半，合在一起，正好扯平罷了。」但後人更願意相信，顧愷之的癡傻，其實是他無奈之下明哲保身的方式。
409年，顧愷之死於任上，享年六十二歲。
本文節選自【二十四史馬上讀，語文歷史都進步】——第五冊【三國誌】【晉書】，官方唯一授權釋出，歡迎持續關註。
