作者心語
以文會友，以友輔仁。
與君共修，同登善域。
子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」
【論語】載，微子去之，箕子為之奴，比幹諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉。」
本章的意思是，殷紂王無道，微子離開了他，箕子做了他的奴隸，比幹勸誡而被殺。孔子說，殷朝有三位仁人。
微子名啟，是殷紂王的同母兄長，他見紂王無道勸而不聽，遂離開都城隱居荒野，周朝初年被封於宋，成為宋國的始祖。箕子名胥余，他是殷紂王的叔父，他去勸告紂王，見紂王不聽便披發裝瘋被囚禁降為奴隸，箕子後來封於高麗，就是現在的北韓。南懷瑾先生說，北韓的文化是中國文化的遺留，北韓的民族則是箕子的後代。當時箕子把中國文化的陰陽八卦、五行天幹地支傳到高麗，所以南韓的國旗用的是【易經】八卦中的乾、坤、坎、離四卦。比幹也是殷紂王的叔父，因為屢次強諫激怒了紂王而被殺。新燕頓旺先生認為，對君主忠誠的方式是大有學問的，其中對昏君和明君的忠誠是不一樣的。對明君的忠體現在能致其身努力工作上，對昏君就要講究方式了。具體講有三種方式，孔子都贊同。其實像比幹那樣諫而死，這是自古以來儒生們最推崇的方式。其二是像箕子一樣，奮力向君主勸諫，見不可為就應保存自己的性命卷而懷之。第三是像微子一樣，知道勸諫紂王有危險那就離開，等待有道之君。
從本章可以看出，孔子將微子、箕子、比幹這三人都定為是仁。仁是孔門的最高道德評價，孔子絕不輕易許人，但他卻稱他們三人是殷之三仁，可見評價極高。說他們是仁人，當然他們也是忠的人。孔子把微子排位第一，箕子排位第二，比幹排位第三，說明孔子主張盡忠是要動腦筋用智慧的。即孔子不主張做毫無意義的抵抗，所以孔子對微子、箕子的態度尤其表示贊賞。
子曰：「加我數年，五十以學【易】，可以無大過矣。」
