明宣宗朱瞻基：文如李世民，藝比宋徽宗，卻毀了明朝
永樂二十二年，明成祖朱棣駕崩，臨終前將皇位傳給了太子朱高熾。明朝在朱高熾的領導下繁榮昌盛，但朱高熾在位時間很短，僅持續了 10 個月。
朱高熾臨終前選定朱瞻基為繼承人。朱瞻基登基後，不負父皇厚望，保持了王朝的活力，民心所向，國泰民安的格局日漸形成，後世將這一時期視為仁宣之治。
只有朱瞻基，雖然是個好皇帝，卻被認為是明朝滅亡的罪魁禍首。
李世民這樣的男人
明宣宗的個人能力不值一提，甚至可以與唐朝的李世民相提並論。如果我們比較一下這兩個人的一些政治主張，就會發現很多相似之處。
比如，兩位皇帝都非常重視人才的任用。唐太宗李世民即位後，新設弘文館，進一步留住天下文人；同時，他提出在宮中工作的大臣要 "知人善任，不問出身"。
明太祖朱瞻基也是如此，即位後重用楊士奇、楊榮、楊溥、夏元吉和簡儀等人，各取所長，相輔相成，極大地促進了 "仁宣之治 "的形成。
朱瞻基像李世民一樣虛心接受大臣們的建議，君臣關系十分融洽。這在【明史-楊士奇傳】中有記載：
"這次（楊）士奇等人同心協力輔佐皇上施政，海內為此風平浪靜。皇帝仿古禹之遊，大年初一給所有官員放假十天。還在所有磨坊工人都去的半柴山西園祭奠戰車。人民苦難中的詩歌和塗鴉"。
不僅如此，李世民和朱瞻基掌權後，都制定了自己的制度，使國家機構執行得更加順暢。隨著隋朝制度的發展，李世民為真正的官制的出現奠定了基礎。
另一方面，朱瞻基改進了內閣制度，使內閣的作用更加重要，提高了皇帝在政務和決策方面的效率。此外，朱瞻基還提出了新的行政程式，以保障內閣的發言權，使楊士奇等內閣成員能夠順利地透過執行法令來 "鋪平道路"。
朱瞻基和李世民在文官制度方面的另一個相似之處是，兩人都非常重視對官員的管理。李世民指示房玄齡用節省下來的錢糾正冗官，派專家檢查官員的聲譽，並依法懲處犯錯的官員。
與朱瞻基一樣，他也提出了一系列控制和改革措施來遏制腐敗。朱瞻基鼓勵並倡導法院加強組織化。
葉賽 宋徽宗
除了李世民之外，朱瞻基總是被拿來與另一位皇帝，即宋太祖趙佶相提並論。 明清之際的學者錢謙益曾在【聊齋詩集小傳】中對明宣宗朱瞻基做了如下評價：
"帝遊戲墨、色、文，故競宣和（宋徽宗趙佶有宣和科）"。
宋徽宗是中國歷史上藝術成就最高的皇帝之一，他獨創的 "細金體 "在許多書法愛好者心中如紫砂漩渦、皓月當空。朱瞻基在書法上沒有達到宋徽宗那麽高的水平，但朱瞻基在繪畫上確實是一把好手，可與宋徽宗相媲美。
南宋鄧椿在撰寫【畫親】時，在卷首提到了宋徽宗，稱宋徽宗 "天縱奇聖，藝極傳神"，並在【廣川畫庫】中對宋徽宗的繪畫技法大加贊賞：
"（每個物體的形象）是我們可以選擇的物體形狀，羽毛引導創作，蜈蚣身上的毛發，萬物都有自己的相貌"。
朱瞻基同樣擅長畫各種事物，山水、人物、花鳥、魚蟲，寫實而傳神。據【堯山堂外集-卷八十二-國朝】記載：
"他的形象是神聖的"
除繪畫外，宋徽宗和明成祖朱瞻基都曾大力收藏。宋徽宗在位期間，收集古物、書畫，擴建翰林書畫院，對弘揚和保護中國畫起到了關鍵作用。
朱瞻基在宣德八年，讓楊士奇等人找來一些與【聖經】、【五經】、【說文解字】等文學典籍相對應的藏書。收藏期間，僅內閣藏書就約有兩萬余冊，近百萬卷。有人這樣評價，一點也不奇怪：
"仁宣二君，天下太平，文物昌盛"。
好皇帝不會手下留情。
仁宣之治的開創者之一朱瞻基無疑是一位好皇帝。在位期間，他奉行以民為本的政策。
朱瞻基的【九坐宮中思三農】中說，宣德五年全國農業開發中的蝗災情況非常重視，專門派官員治理蝗災，並親自給大臣們作 "蝗詩"，讓他們重視治蝗工作。
朱瞻基執政十年，經常頒布政令為民排憂解難，包括多次免除賦稅、柴炭債務，免除老弱病殘家屬和資本工匠的賦稅，免除工匠的戶籍等。
明史-明宣宗本紀】：
"仁宣之政，官言其職，政有其平，紀有其清，倉滿羨之，修尾閭而燕列，歲不可為災。蓋明興六十年，民漸蒸蒸入蜀，太平之象也。"
但朱瞻基，好皇帝對好皇帝，也是明朝滅亡的一把好手。除了 "太平公主 "的稱號，朱瞻基還有一個 "織造皇帝 "的稱號。所謂 "織造"，其實就是蟋蟀。
他甚至不惜破壞征兵制度，以滿足自己對蟋蟀比賽等娛樂活動的需求。根據萬歷的遊歷和考核記錄，在當時的軍隊中，追趕蟋蟀和斬殺敵人是同等重要的，這擾亂了明朝正常的軍官選拔和晉升制度，在一定程度上助長了明朝政治的陰暗面。
明宣宗朱瞻基酷愛紡織，也非常崇信佛教。為了表示自己的虔誠，朱瞻基總是不加選擇地為西藏僧人授戒，這給明朝官員的選拔和晉升帶來了很多麻煩。
推翻明朝的另一個手段是重用宦官。宣德元年，宣宗設立 "內書堂"，命翰林學士教太監讀書，並將讀書有成的太監聘為宦官，讓他們拿著文淵閣大學士的毛筆，太監拿著文淵閣大學士的印章。
這種做法有一些好處，比如提高了效率。然而，這也導致了宦官權力的增加，與其他朝代相比，明朝的宦官更有可能濫用皇帝的特權。
明宣宗能夠控制宦官日益增長的權力。例如，朱瞻基對宦官的重新任命進行了權衡。朱瞻基毫不猶豫地處決和嚴懲犯有重大罪行的宦官。
然而，他忽略了一個事實，即並非他之後的所有明朝皇帝都意識到了宦官的權力。歷史學家孟森在【明清史講義】中寫道
"這些禍害太監的事，不都是唐玄宗幹的嗎？即位之初，下詔求直言，湖廣謀士黃澤說了十件事，他的話遠沒有同情臣下的意思，這與他在宦官的指使下，屢次幹涉軍隊，皇帝嘆息不能用，立即設立書堂，可謂開麥浮慕。"
作為一個文比太宗、藝比宣和的好皇帝，宣宗朱棣的一些喜好和主張像錨一樣松動了明朝的根基。
因此，他的批評史基本上是喜憂參半的，既有對其文學活動的認可，也有對 "長年在宮中推廣織造戲 "的荒謬性的批判。
