文|格瓦拉同誌
2004年，遼寧省海城市召開了一場名為「紀念清朝平南親王尚可喜誕辰400周年」的學術研討會暨公祭大會，來自中國社科院、遼寧省社科院及國內知名大學的著名清史專家學者等60多人參加。在這場研討會上，專家們以言之鑿鑿的口吻聲稱「 尚可喜作為開國元勛，順應歷史的潮流，維護了祖國統一和民族團結，反對分裂，毫無疑問是中華民族的民族英雄 。」此論一出，歷史學界大嘩。
但凡熟悉歷史、有良知的人都知道，一部清朝崛起、征服中原的歷史，充斥著對漢族人的肉體消滅和文化摧殘。在此期間，一大批漢族文臣或將領扮演著重要角色，他們對同族的殘忍絲毫不亞於外族同僚，甚至可以說是有過之而無不及，其中的「佼佼者」便包括尚可喜。從一系列歷史鐵證中可知，尚可喜非但不是什麽民族英雄，反而是不折不扣的民族罪人。今天，我們就來揭穿他的真面目。
尚可喜，字元吉，號震陽，生於明朝萬歷三十二年（1604年），祖籍山西洪洞，家世務農。在曾祖父尚生那一輩，尚家舉家前往北直隸衡水謀生，等到祖父尚繼官當家後又遷往遼東海州。尚可喜生逢亂世，18歲時便趕上後金入侵遼沈的戰事，一度跟隨其父尚學禮逃往遼西松山避難。由於後金肆虐遼東，尚學禮父子無家可歸，便索性加入明朝的軍隊，同在左都督、平遼總兵官毛文龍的麾下效力。
尚可喜的運氣相當不錯，入伍沒多久便得到毛文龍的賞識，並被他收為養孫。等到尚學禮戰死沙場後，在毛文龍的同意下，尚可喜開始統領亡父的部眾，由此被提拔為將領。等到毛文龍被薊遼督師袁崇煥擅殺後（1629年），尚可喜轉隸東江總兵黃龍的麾下，因收復旅順有功，被提拔為副將，駐守廣鹿島。然而，僅過了4年時間，他的人生便發生翻天覆地的巨變。
崇禎六年（1633年）七月，後金再度攻陷旅順，守將黃龍兵敗自殺，而尚可喜留在當地的妻妾、家眷、侍婢等數百口因無法逃脫，竟全部投水而死。黃龍兵敗自殺後，沈世魁接任東江總兵，一上台便想除掉跟他關系不和的尚可喜（註：尚可喜曾鎮壓皮島兵變，使沈世魁失去權力）。在這種情況下，尚可喜竟置國恥家仇於不顧，在次年二月攜麾下諸將、轄下五島軍資器械渡海投降後金。
尚可喜驍勇善戰，曾經讓後金吃盡苦頭，如今率眾來降，自然引發巨大的轟動效應。皇太極得知訊息後，親自出盛京三十裏相迎，並進封他為總兵官，與上年明朝叛將孔有德、耿仲明歸降時享受同樣待遇。在這次見面會上，皇太極極力吹捧尚可喜「達變通權」、「知明運之傾危，識時勢之向背」，並賞賜無數珍寶，同時發還先前所俘虜的、且能找到的尚可喜家族成員共計27人。
尚可喜感激於皇太極的「知遇之恩」，此後就一條心為後金（清）賣命，在攻取明朝在關外的軍事要塞、討伐北韓等戰事中立下「汗馬功勞」。為了獎賞尚可喜的功勞，皇太極在改國號為清的同年（1636年），便下令冊封尚可喜為智順王，並將海州賜予他為封地。與此同時，皇太極還冊封孔有德為恭順王、耿仲明為懷順王，此即清朝初年的「三順王」。
崇禎十七年（1644年），「三順王」跟隨攝政王多爾袞擊潰李自成於山海關下，旋即攻取北京。此後，尚可喜、吳三桂等人隨英親王阿濟格沿長城南下，占領李自成之侄李錦所據的延安，後出武關進兵至湖廣、江西，追擊李自成余部。李自成在九宮山被殺後，尚可喜班師回京，旋即奉命回駐海州。由於追擊、消滅李自成有大功，尚可喜最終被晉封為平南王，時在順治六年（1649年）。
回駐海州沒多久，尚可喜又奉命與靖南王耿仲明（因私藏逃犯被清廷詰問，在途中自殺，其王爵、部眾均由長子耿繼茂繼承）一起攻略湖南、兩廣，以消滅南明永歷政權。 在南方作戰期間，尚可喜既為了向主子表忠心，又為了威懾、恐嚇漢族軍民，制造了一系列慘絕人寰的屠城案。其中，尤以「庚寅之劫」和「潮南大屠殺」最為恐怖，也最令人發指 。
順治七年（1650年）二月，由尚可喜、耿繼茂率領的清軍包圍廣州，在勸降南明兩廣總督杜永和失敗後，決定攻城。由於廣州軍民的殊死抵抗，在尚可喜、耿繼茂看來本應在1個月時間裏結束的攻城戰，竟然持續了10個月才結束，並且造成清軍的大量死傷。正因如此，廣州淪陷後，尚可喜、耿繼茂便將刻骨仇恨全部發泄在無辜民眾身上，指揮士兵進行屠城，
史稱「庚寅之劫」
。
關於廣州死難者具體人數，作為正史的【清史稿】只是泛泛地提到：「繼茂與可喜攻下廣州，怒其民力守，盡殲其丁壯。」廣州市地方誌編纂委員會編寫的【廣州市誌-宗教誌】則明確提到，在這場浩劫當中，共有70萬漢族軍民遇難（「 清順治七年，清軍攻廣州，死難 70 萬人，在東郊烏龍岡，真修和尚雇人收拾屍骸，聚而殮之，埋其余燼，合葬立碑 」），整個廣州城無異於一座人間地獄。
尚可喜等人的暴行在繼續。就在廣州野蠻屠城3年後（1653年），尚可喜、耿繼茂率領清軍攻陷潮州和南雄，同樣對當地頑強抵抗的漢族軍民舉起屠刀。根據清朝乾隆年間編纂的【潮州府誌】記載，在這場大屠殺當中，清兵「
縱兵屠掠，遺骸十余萬
」、「
郡城破，橫屍遍野，又與義士鍾萬成收遺骸十余萬，作普同塔於葫蘆山
。」如此場景，真可謂慘絕人寰！
就在攻取廣州的同一年，尚可喜藩屏廣東，與駐守雲南的吳三桂、掌控福建的耿繼茂並稱「三藩」，其權勢和名望無疑達到人生的巔峰。平心而論，尚可喜在鎮守廣東的26年間確實政績顯著，如積極維持社會秩序、重建禮樂文教、安撫遺民、發展農業、捐資廣建佛寺以容納明末出家學者，等等。然而， 尚可喜作為一個屠戮同胞的劊子手形象，無論如何也不能，也不應該被「洗白」 。
作為清廷的忠實走狗，尚可喜嚴詞拒絕吳三桂提出的聯合起兵反清、三分天下的建議，由此被康熙帝晉封為平南親王。然而，尚可喜之子尚之信卻錯估了形勢，認為清廷斷不能消滅叛軍，加之被吳三桂成功利誘，最終竟發動兵變軟禁其父，並接管平南王的全部權力，時在康熙十五年（1676年）二月。尚之信奪權後，立刻宣布加入叛軍陣營，與吳三桂、耿精忠（耿繼茂之子）聯合反清。
尚可喜被軟禁後，本想懸梁自盡，但遭到左右的阻攔而未果。同年十月，尚可喜在恐懼、幽憤中翹了辮子，終年
73
歲
。尚可喜死後，康熙帝聞訊震悼，賜謚號曰「敬」， 並下詔將其棺槨暫厝於廣州大佛寺。「三藩之亂」被平定後，康熙帝下詔將尚可喜的棺槨歸葬故裏，並為他舉辦隆重的葬禮。
一個雙手沾滿同胞鮮血、惡貫滿盈的民族罪人，最後卻得以善終，實在是令人扼腕悲憤
。
參考書目
1.【清】官修史料：【清實錄】，中華書局2008年版。
2.【清】蝠池書院：【潮州府誌】（乾隆朝版），線裝書局2005年版。
3.【清/民國】趙爾巽：【清史稿】，中華書局1998年版。
4.廣州市地方誌編纂委員會：【廣州市誌】，廣州出版社1995年版。
