在中國古代，科舉考試是每個士子的必經之路，也是他們通往仕途的重要途徑。然而，並不是每位士子都能在科舉考試中脫穎而出，一帆風順地踏上仕途。科舉失利，對於許多士子來說，是一種常見的命運。然而，科舉失利並不意味著他們的夢想就此破滅，更不意味著他們的未來就此黯淡無光。
當科舉失利的訊息傳來，一些落第士子並沒有選擇放棄，而是選擇了反抗。他們不再被科舉考試的枷鎖束縛，而是開始尋找其他的出路。他們不再被傳統的仕途所限制，而是開始探索自己的未來。
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黃巢
黃巢，曹州冤句（今山東菏澤曹縣西北）人。他出生於一個富有的士族家庭，自幼便沐浴在濃厚的文化教育之中。然而，命運似乎並未眷顧這位才子，他幾次參加進士科考試，卻始終名落孫山。在希望與失望的交錯中，他心懷憤恨，用筆墨宣泄心中的不滿，寫下了那首膾炙人口的【不第後賦菊】。
詩中的黃巢，豪情萬丈，仿佛一位揮劍決戰的勇士，誓要將心中的抑郁和不快徹底顛覆。他的詩篇透露出一種沖天的豪氣，仿佛可以透過長安的城墻，彌漫在整個城市上空。滿城盡帶黃金甲，那是他心中的理想國度，一個充滿公平胡正義的世界。
然而，歷史總是充滿了戲劇性。正當黃巢結束考場，一心要將販鹽事業做大做強時，關中地區遭遇了前所未有的大旱。赤地千裏，流民遍野。在這個民不聊生的時刻，黃巢心中的理想火焰再次燃燒起來。他散盡家財，收留了數萬流民，從中挑選出青壯年八千余人，毅然起兵造反。
公元875年6月，對於黃巢來說，是一個命運的轉折點。他帶領著數千兵力，像一股洪流般湧入大唐的版圖。對於這個國家的統治者，他並不是一個輕易妥協的人。他知道，只有透過自己的努力，才能讓那些困苦的百姓過上更好的生活。
黃巢的起義如同一場狂風暴雨，席卷了大唐的半壁江山。他在戰場上英勇無畏，用實際行動詮釋了什麽叫做「沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲」。他的隊伍不斷壯大，吸引了越來越多的流民加入其中。短短數月時間，他的兵力就已經達到了數萬之眾。
5年後，黃巢領兵攻破長安城，趕跑唐僖宗，自己做了皇帝，國號「大齊」，年號「金統」。唐僖宗逃出長安，召喚天下兵馬勤王，將黃巢圍困在長安城裏。
黃巢物資短缺，無法抵擋，不得不結束長安城。之後，黃巢的軍隊在各地輾轉作戰。他們雖然取得了一些勝利，但最終還是無法改變戰局。公元884年，黃巢在泰山狼虎谷戰敗自殺。
黃巢的故事是一個充滿激情、悲壯和理想的故事。他用一生的奮鬥詮釋了自己的信念和追求。在這個故事中，我們看到了一個英雄的誕生、成長和隕落。而在這個過程中，我們也看到了一個時代的變遷和歷史的滄桑。
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張元
張元原是北宋永興軍路華州華陰縣人（今陜西華陰人），年輕時俠氣十足，才華橫溢，因此在當地聲名遠揚。然而，他多次參加考試卻始終未能上榜。這種情況可能與當時陜西連年征戰的環境有關，許多年輕人都選擇拿起武器抵抗侵略，保衛家園，導致讀書人稀缺，四書五經都背不熟，參加考試時經常遭受其他士子的嘲笑。
在又一次落榜後，張元決定離開這裏，前往西夏尋求機會。在宋仁宗景祐年間（1034-1037年），廣運、大慶年間，他和好友吳昊（原姓胡）聽說李元昊有立國稱帝的大誌，便前往西夏。那時，他們才把自己的名字改為張元和吳昊。
有一天，兩個人在一家酒館裏喝酒，並把「張元吳昊來飲此樓」寫在了墻壁上。巡邏者看到後，知道他們不是夏國人，就把他們抓起來送給了元昊。元昊問他們為什麽要觸犯他的名諱，還問他們為什麽進入夏境。張元和吳昊大聲說：「我們連姓都還沒考慮清楚，哪裏會考慮名啊？？」元昊聽後非常驚訝，便放了他們，並委以重任。
在1041年的好水川之戰中，張元協助元昊指揮西夏軍，成功擊敗了由任福等人率領的宋軍。這場戰鬥中，宋軍陣亡的人數高達一萬多人，慘重的損失使得好水川內的景象一片淒涼，遍地都是宋軍的屍體。
看著眼前的一幕，張元心情異常振奮，他帶著自得之意，在界上寺的墻壁上題寫了一首詩：「夏竦何曾聳，韓琦未足奇。滿川龍虎輦，猶自說兵機。」這首詩的意思是，夏竦的威名何曾聳動過，韓琦的英勇也不過如此。現在滿川的龍虎輦（指宋軍的屍體），還在自相殘殺。
在詩後，張元還附上了自己的官銜：「（西夏）太師、尚書令、兼中書令張元隨大駕至此。」這些官銜顯示了他的權力和地位，同時也表達了他對這場戰爭的勝利感到自豪。
透過這場戰爭和張元的詩作，我們可以看到他對功名的渴望和對勝利的自信。他用宋軍的屍山血海來博取功名，自得之意溢於言表。同時，他的詩也表達了對韓琦等宋朝官員的嘲諷和輕視。
在好水川之戰後，張元向元昊提出了出兵渭州、待機取長安的建議，元昊采納了他的意見，並策劃了定川寨之戰（1042年）。元昊那句「朕當親臨渭水，直據長安」的豪氣幹雲的通告，正是出自張元的手筆。
然而，夏軍深入到渭州境時，卻遭到了宋朝原州（今甘肅鎮原）知州景泰的頑強阻擊。在這場戰鬥中，西夏士兵全軍覆滅，西夏直搗關中的計劃最終破滅。
雖然西夏軍隊在數量上占據優勢，但由於宋朝軍隊的頑強抵抗和戰術的失誤，夏軍最終無法取得勝利。這場戰鬥的失敗使得西夏的擴張計劃受到限制，也證明了宋朝軍隊的實力和決心。
1044年的賀蘭山之戰時，張元知道其理想無法實作，於是郁郁不樂，在夏天病逝。
洪秀全
在廣東省花縣福源水村，洪秀全出生在一個貧窮的農民家庭。他的祖輩們都以務農為生，渴望透過科舉考試獲取功名，光宗耀祖。然而，洪秀全的三次廣州院試都以失敗告終，這給他帶來了沈重的打擊。
在第三次落選後，洪秀全病倒了，昏迷了數日。在他夢中，他升入天堂，受到皇上帝、天媽、天兄、天嫂、天妹等神明的賜福。皇上帝賜給他印璽和寶劍，命他下凡斬妖留正，作主救人。這個奇特的夢境，成為了洪秀全建立太平天國的契機。
洪秀全回家後，對儒家學說產生了反感，開始宣揚他對上帝的理解，稱為「拜上帝教」。他自稱是上帝的次子，耶穌的弟弟。他的朋友馮雲山和族弟洪仁玕等成為了最初的信徒。
1847年10月，洪秀全判斷起義的時機已經成熟。他寫下了「明主敲詩曾詠菊，漢皇置酒尚歌風，古來事業由人做，黑霧收殘一鑒中」的詩句，以劉邦、朱元璋自許，深信可以「收殘黑霧」，迎接光明。於是他與馮雲山、楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等人結為異姓兄弟，組成了拜上帝會領導核心。
1851年十二月初十（1月11日），洪秀全發動了金田起義，就任天王，定國號為太平天國。1853年3月19日，太平軍攻克南京，斬清兩江總督陸建瀛和江寧將軍祥厚。29日，洪秀全入城，改南京為天京，定為太平天國的首都，頒布【天朝田畝制度】。接著，太平軍分軍東征，攻克鎮江、揚州。從此，太平天國革命進入把勝利推向全國的新階段。在此後的10多年時間裏 ，太平軍繼續西征、北討和東進 ，戰火燃遍了大半個中國。
然而，在太平天國運動的後期，洪秀全逐漸陷入了貪圖享樂、荒廢政務的狀態。他建造了奢華的天王府，享受著皇帝般的待遇，卻完全不管政務。這時，一些有識之士開始感到擔憂。他們擔心洪秀全的享樂主義會毀了太平天國的事業。然而，洪秀全對這些忠言逆耳的建議置若罔聞。
1864年四月二十七日（6月1日），洪秀全逝世於天京（今南京），享年51歲。他的兒子洪天貴福繼承其位。其臣屬用錦繡綢緞包裹他的遺體，藏在宮內，秘不發喪，十余日後才宣之於眾。
六月十六日（7月19日），天京（今南京）陷於清軍之手，太平天國覆亡。
有意思的是：1861年，英國海軍提督何伯與參贊巴夏禮到天京，向洪秀全提出以事成後平分中國為條件，協助太平天國打敗清政府。洪秀全態度堅決，斷然拒絕英國人的建議，在維護國土完整和主權方面，態度明確和堅定。英國人見無法從太平天國那裏獲得利益便轉而支持清政府。
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樊若水
樊若水，字叔清，一字仲師，來自江南池州，祖籍位於京兆長安。他的父輩和祖輩都是南唐的大臣。若水年輕時懷揣壯誌，渴望施展才華，然而多次參加進士考試未能成功。感受到時運不濟，他決定離開南唐，回歸祖籍發展。
當時，趙匡胤在陳橋驛發動兵變，奪取了皇位，建立了宋朝。宋國連年征戰，在北方已無對手，唯有北漢仍在背後得到契丹的支持。宋國君臣希望先攻打較弱的南唐，這為樊若水提供了成功的機會。
他假裝在采石磯江上垂釣，乘一葉扁舟，用絲繩測量江面寬窄，數月時間積累了大量水文資料。之後他稟明大宋皇帝，在石牌口主持造船，移至采石磯，僅用三日便建成了一座浮橋，尺寸分毫不差。
984年，樊知古升遷為比部郎中。由於河朔一帶發生戰事，為便於水運陸運供給，各郡被分為兩路。樊知古升任東路轉運使，又升為駕部郎中，得到賞錢五十萬。樊知古原名樊若水，字叔清。因被皇帝召見，皇帝問他說：「愛卿你的名字出自何書？」他回答說：「唐代尚書丞倪若水誠信正直，我私下仰慕他。」皇帝笑道：「你可改名為‘知古’。」樊知古叩頭奉詔改名。實際上倪若水的原名是「若冰」，樊知古學識淺陋，錯誤地參照了這個名字來回答皇上，導致他人都嘲笑他的無知。
科舉失利並不意味著失敗，更不意味著絕望。每個人都有自己的價值和未來。你還知道哪些進行過造反大業的落第士子，可以一起分享。
最後，我想參照一句話來結束「失敗並不可怕，可怕的是放棄。」無論你遭遇了什麽困難和挫折，都不要放棄自己的夢想和未來。要相信自己的能力和價值，要相信每個人都有自己的光芒和未來。
