作者 司民 主播 徐寧
青年人喜憧憬，老年人好回憶。年過古稀的我，時常憶起童年，憶起童年的歌謠。
不可否認，我的童年是在物資非常匱乏的情況下度過的，但是，物資的匱乏限制不了家庭溫暖的表達、親情的傳遞和愛的播撒，限制不了兒童張揚的個性、豐富的想象和活潑好動的特質。童謠，則是這些美好、獨特、溫馨事物的載體。如果說歲月是一條條經線，那麽童謠就是一條條緯線，它們共同編織出我夢幻般的、絢麗多彩的童年。
假如要問，我兒時最早接觸的歌謠是哪一首？我猜想那一定是一首催眠曲。我能想象得出，在那前墻已經向內倒了半尺的茅草屋裏，在昏暗的煤油燈光下，母親坐在有席無褥的床上，把我抱在懷裏，用手輕輕地拍打著我，一邊搖晃著，一邊低聲唱著那古老而又溫馨的歌謠：「奧——奧——睡覺了，老魔（方言讀māo，下同）猴子來到了。奧——奧——睡著了，老魔猴子跳河了。奧——奧——睡醒了，老魔猴子跳井了。」兒時沒聽過音樂，母親的催眠曲就是最好的音樂；兒時沒用過搖籃，母親的雙臂就是最好的搖籃。在母親愛撫的目光下，在母親輕盈的吟詠中，我漸漸地朦朧了雙眼，進入了那藍色的夢境。
我們兄弟姊妹五個，數我最小，所以，哥哥姐姐們都視我為掌上明珠，帶著我玩似乎是他們的責任和義務，而教我唱童謠便是他們帶我玩的一種常用方法。到現在我還清楚地記得哥哥姐姐教我唱童謠的一些情景：一天，哥哥難得從城裏回來了，吃過早飯，領著我來到大門外土墻根曬太陽。農歷十月的陽光格外明亮，映出我們哥倆一長一短的身影。哥哥和我面對面，先用一雙大手拉著我的一雙小手，一邊上下甩動，一邊唱道：「炸，炸，炸馃子，腰裏掖著個皮鎖子。」再將我的一只手漫頭牽引到脖子後，然後讓我圍著他轉一個圈，又唱道：「翻開亮開，吱扭過來。」再恢復原狀。這樣一邊作動作一邊唱，反復多次，哥哥高興，我也高興。引得路人都說，這兄弟倆真會玩。我的三個姐姐則常在大槐樹下教我唱【拉大鋸】。大姐教我的是「拉大鋸，扯大鋸，官家門前唱大戲。取閨女，接女婿，小外甥，也跟著。不給飯吃，給個驢屎蛋吃。驢屎蛋，包蠍子，蟄得小孩尥蹶子。」二姐教的是「拉大鋸，扯大閂，米面的饃饃大如山。東家倆，西家仨，就是不給老嬤（mā）嬤。老嬤嬤，你別生氣，蒸出下鍋再給你。」三姐教的是「拉大鋸，扯大弦，白妮和男人來拜年。灰色的大馬拉邊套，棗紅的騾子駕著轅。說著說著來到了，紫的褲，綠的衫，穿著花鞋露著尖，一走一溜煙。」她們也都是一邊唱，一邊拉著我的手作一來一回拉鋸狀。每每唱到最後一句，要麽動作極快地來回幾次，要麽伸手撓我的腋下幾下，逗得我咯咯直笑，她們也呵呵地笑個不停……
到了五六歲，家庭的歌謠已經滿足不了我的需要了，玩伴們紛紛把自己學過的歌謠貢獻出來，互教互學。每個孩童的心裏便都有了個繽紛的兒歌世界。
春節的第一縷陽光在東方呈現，我和我的小夥伴，會在村外冒著嚴寒，面對東方，鼓著肚子半喊半唱：「黑牤牛，黃實牛，都上俺家來戴籠頭。又有草，又有料，又有牛棚睡大覺。」立夏剛過，遠方傳來了布谷鳥的叫聲。我們便給布谷鳥對話：「咣咣朵雀，你哪裏？我在山後。你吃什麽？我吃大肉。大肉香嗎？不香不臭。我吃點行嗎？你吃了拉肚。」秋高氣爽，一群或幾群大雁在蔚藍的天上一會寫上個大大的「人」字，一會寫上個大大的「一」字。我們便目追著雁陣一遍又一遍地唱著「秋風起，天氣涼，大雁南飛追太陽……」直到雁陣成了一條線，幾個點，完全消失，我們的心也隨著雁陣飛得很高很遠……
特別是夏秋兩季，每當夕陽西下，落日的余輝把原野、村落、大樹都塗上淺黃色的時候，我們就會自發地聚集到村前的大場上，撒歡似的跑啊，跳啊，追逐啊。跑累了，就該唱童謠了。這個唱「騎白馬，帶小刀。小刀快，切涼菜。涼菜涼，切紅糖。紅糖紅，切紫菱……」那個唱「小柳樹，耷拉枝，上邊坐著個小黑妮。黑妮下來拾棉花，一拾一個大甜瓜。娘說留著吧，爹說吃了吧。爹一口，娘一口，咬了黑妮的手指頭。」……或者由一個兒童領個頭，大家都跟著唱起來：「小白雞，撓粉子，俺家娶了個花嬸子。腳又小，手又巧，兩把剪子一起鉸。這邊鉸了個牡丹花，那邊鉸了個靈芝草。靈芝草上一對鵝，嘔啊嘔啊過大河……」這稚嫩的童聲，在天地間回蕩，給貧瘠的村莊帶來了些許生機和活力。
再後來上學了，童謠也隨之進了學校，記得唱得最響的是【顛倒歌】：跳皮筋，筋皮跳，傻子唱歌唱顛倒。又吹鼓，又打號，太陽西邊出來了。先洗臉，後刷牙，拿起地來掃掃筢。十點鐘，起得早，背起學校上書包……
冬日的早晨，坐在沒有任何取暖裝置、又七漏眼八漏逢的教室裏聽課，腳手都凍得跟貓咬的樣。只要下課的鈴聲一響，大家就一下子沖出教室，到東墻根「擠老油」（一種取暖的遊戲——大家挨墻排成一行，兩邊的都往中間擠，誰被擠出來，誰就到邊上再往中間擠）。一邊擠，還半喊半唱：「擠老油包扁食，不給小孩一點吃——擠老油包扁食，不給小孩一點吃——」盡管都擠得氣喘籲籲，可聲音還是高亢，有力。
那時候學業很輕，下午又不上課，學生有大把的時間玩。而在玩的過程中，童謠常常在其中。
要邀大家都出來玩，不要挨家去喊，而是用遊戲和童謠：先到的幾個單腿跳躍，另一條腿彎曲，腳腕互相勾連，形成一個圓圈。一邊跳躍轉圈，一邊一遍遍地唱「琉琉崩崩搭戲台，誰來給誰玩。一朵花，兩朵花，誰來給誰插。」在家還沒出來的孩子，聽到歌聲，哪個心裏不長草？許多遊戲中間也唱童謠，比如玩「藏槐」，要唱【藏槐歌】：「藏，藏槐來，藏到西南河崖來。」玩「占高山」，要對唱：「誰敢占我的老高山？我敢占你的老高山。你給姑娘什麽穿？我給姑娘皮襖穿。皮襖有虱子，單咬你個金禿子。」女孩子玩「拾子子」，要唱【拾子子歌】：我的一，小燕飛，飛江南，落江西。我的兩，楊二郎，二郎擔山攆太陽。我的三，打貪官，三杯酒，敬老天。我的四，客（方言讀kěi）來至，青馬褂，緊排扣。我的五，五更鼓，騎著騾馬迎媳婦……」
玩著玩著，有矛盾了，一個人被排斥在外了，他失落又無奈，也不忘唱著童謠離開：「不跟俺玩俺不玩，俺到家後蓋屋玩。屋倒了墻倒了，把你們幾個嚇跑了。」玩著玩著，某兩人覺得特別投機，便唱：「咱倆好，咱倆好，咱倆兌錢買手表。你戴戴，我戴戴，賣了買個手串串。」或者有兩人玩臭了，反目了，便又唱道：「你賣盆，我賣缸，咱倆一輩子別搭腔。你賣盆，我賣罐，咱倆一輩子別見面。」天晚了，玩盡興了，要散夥了，女孩子唱的是「家走來，回家來，家裏梳頭戴花來。」男孩子唱的則是「走的走，散的散，後頭落個王八蛋。」
有時候，在家長的督促下，下午也要到田野裏去幹點活，比如拔草、拾豆子、撈地瓜、拾柴火，這更給我們提供了施展童謠的機會。往往勞動過程的一事一物，便會引發我們一陣喊唱：比如，拔草口渴了，到玉米地找棵「甜秫稭」吃，一邊吮吸秫稭的甜水，還一邊唱：「甜秫稭，甜著來，沒有媳婦難著來。砍秫稭，蓋小屋，蓋了小屋娶媳婦。娶的媳婦怪好看，腰裏掖著花蒲扇。走一走，扇一扇，親娘來，好熱天。」再如，在路旁拾柴火，看見一個穿皮鞋的在大路上走，就會唱「大皮鞋，哢哢叫，上火車，不要票。」又看見個騎自由車的，又會唱：「騎洋車子的帶洋火，燒了你的屁股別怨我。」……最難忘的是太陽落下西山，我們或提或背著勞動成果回家，呼著，喊著，叫著，追逐著，半喊半唱著「太陽落，狼下坡，逮著小孩捏窩窩，先捏頭，後捏腚，捏得小孩不能動……」那種高興，恣肆，活躍，張揚，真是很難用語言表達。
……
啊！這用歌謠編織的童年，怎不讓我魂牽夢繞、懷念終生呢？
作者：司民，山東滕州人，中學高級教師（已退休），山東省級優秀教師，作家，地方文化學者，山東省作家協會會員，滕州善國文化研究會顧問。散文、小說、隨筆等，散見於【散文】【雨花】【齊魯晚報】【棗莊日報】【滕州日報】。寫作、出版了散文集【在那個年代裏】（山東文藝出版社，2016年8月）、小說散文集【鄉愁】（濟南出版社，2021年3月），前者獲棗莊市第二屆「榴花杯」文學藝術獎。
