我在【別再吹白種人高人一等了，我們黃種人才是前進演化程度最高的人類！】一文中指出了我們黃種人比白種人前進演化程度更高的觀點，而且我們黃種人的腦容量以及平均智商值也要比歐美人要高，有興趣的友友可以翻看我之前的文章。
這篇文章的下方評論有一部份網友提出了這樣的疑問：中國人智商不比歐美人低，為什麽近代的科學進步卻都出現在歐美？
原因1、獨尊儒家的傳統氛圍
並不是說儒家思想不好，一個思想好不好不僅是看其內容，更需要看其所處的時代。在2000年前，儒家思想是較為正向，對社會積極作用較多的思想流派。那個時候六藝是一個對人的全面要求，是很有積極性的。
但任何一個事物的發展，都必須要經歷誕生、發展、高峰、衰落的過程，儒家思想也是一樣，只不過在長達2000年的時間裏，衰落後進行重新解讀，又發展持續了幾波，依靠不同的內涵解釋，甚至改革和變化，以適應統治的需要。
當然，這種氛圍與先秦的儒家已經不一樣了。
在後世儒家的氛圍下，士農工商，工排倒數第二，僅高於商人。在社會開放的時候，研究工理學還會寬容，但自從「奇伎淫巧」的帽子甩上後，就一直甩不掉，工的社會地位再次降低，士大夫和讀書人都四肢不勤，又如何塑造一個尊重科技的社會氛圍？
是的，儒家思想是一個統治需要的思想，並不是一個科學需要的思想，尤其是程朱理學之後。
原因2、封建統治階層的傲慢
在古代權利集中於皇帝的統治結構下，皇帝的喜好將很大程度決定社會的風向。
貴族階層是封建社會的主要統治階層，當這個階層主要人物喜歡研究科技時，會形成尊重科學的良好氛圍，如明末和清末士大夫與傳教士之間的交流。但如果這個階層主要是磕頭保平安、悶聲賺大錢時，也就沒有研究的興趣。
第一次科學技術爆發的時間是清朝，作為封建集權巔峰的少數民族朝代，掃除了周圍一切威脅後，就沈湎於天朝上國的夢中無法自拔，固步自封，閉關鎖國，對科技斥之以奇技淫巧。統治階層的傲慢，是生存的重要障礙之一。
原因3、發明家的人身安全
古代封建社會這種，皇帝動輒決定一個人生死的環境下，尤其是高度集權的明清時期，「天威難料」，「伴君如伴虎」，上一秒是紅人，下一秒就被抄家，科學研究很可能因為一個發明家的隕落而中斷。這也是為什麽科學革命發生在資本主義國家，而非封建社會的一個重要原因。
發明28連發銃的清朝火器發明家戴梓，其制作的大炮幫助清軍平定葛爾丹，發揮了很大作用，因為出身和政治站位等問題，還是流放致死。
在近代歐洲國家眾多的情況下，發明家被逮捕可以跑到敵對國繼續研究。但古代中國大一統情況下，往哪逃？動輒滿門的情況下，想出現歐洲伯努克家族那樣的科學家世家貴族，都不行。
在清朝，研究出的東西還得看統治者的喜好，不喜歡甚至人頭不保，寫出來的東西，一個「濁清」「不識字」，就一不小心被十全老人給滿門了。
原因4、科舉的變化-六科到八股文
科舉的出現是一件非常重要的事件，代表著社會人才自下而上的流通更為順暢，對維護國家穩定、文化穩定起到了不可忽視的作用。在明朝之前的科舉，考試內容較為寬泛，並不局限於儒家經典。
唐朝科舉考試的科目，主要有秀才、進士、明經、明法、明書、明算六科。最重要的是明經、進士二科。明法、明字、明算，考選法律、書法、數學的技術人才，雖然不處於重要地位，但有了總表明一種態度和上升渠道，會吸引相關人才研究和做官。
而進士科之成為考試中的唯一科目，乃是宋代廢盡各科以後的事。但宋代更重視學校的內部考試，如醫學選拔，畢業會考為高等者派任尚藥局醫師以下職，算學實行三舍試補，上舍三等分別授予通仕郎、 登仕郎和將仕郎。
總體上而已，元朝之前，理科雖然地位沒有經學高，但也有一定程度的官方重視和上升渠道，吸引人才研究，推動技術發展。而宋也是中國古代科學技術最高的時代。
元朝廢除科舉，明朝恢復科舉，但固化了科舉，加入了八股文，理科就逐漸式微了。
明清科舉限定了考試範圍-儒家經典，明確了考試格式-八股文，甚至後期為了出題目，不顧字句整體意義，而拆句子。這種形勢下，大部份讀書人（學霸、天才除外）將主要精力投入到八股文的培訓中，對於其他書籍就較少關註了。
歷史書上說是八股文禁錮了思想，聰明人都去考科舉，又有多少人願意做技術？
原因5、封建社會下行保守-天朝上國
唐朝以後，華夏文明總體上是從開放走向保守，封建社會從高峰衰落的過程。整個社會 一旦保守了，對新事物的接受能力就大為降低，甚至出現阻礙新事物發展。
中國的資本主義萌芽，官方說法是明朝中後期，但也有民間觀點說是南宋後期。但不管怎麽樣，中國的資本主義萌芽出現的時期並不比歐洲晚。但因為封建勢力太過於強大，資本主義發展不起來。
2000年的封建社會慣性太大了，明後期已經有啟蒙思想（心學）開始洗禮封建思想，但清朝的入關又中斷了這一行程。為了求穩，商人有錢了也是買田地，難以形成合力，以至於中國的資本主義萌芽遲遲壯大不到改變社會的程度。
雖然明朝後期有與西方接軌，科學交流，但隨著明朝滅亡，就更加閉關鎖國。後期保守到沈湎於天朝上國的固步自封，拒絕外來交往，直到落後就要挨打，血淚的教訓。
原因6、中國人的崇古思維
三代以來，中國一直敬祖。不僅皇帝需要一個很厲害的祖先，就連很多理論都是往上追溯，以祖師爺越古老越有說服力。馮友蘭老先生在【中國哲學史】裏面說過：
依循過去慣例這個傳統思維方式對中國哲學有巨大的影響。從孔子時代起，多數哲學家都要找古代的權威來支持自己的學說。孔子喜歡援引西周的文王、周公，墨子與儒家辯論時，援引比文王、周公更古老的夏禹。孟子為能淩駕於墨家智商，往往援引堯舜，最後，道家又請出伏羲、神農，比堯舜還要早幾百年。 這樣事實上建立了一種歷史退化觀。他們的主張各有不同，歷史觀卻有一個共同點：人類社會的黃金時代在過去，而不在將來。人的拯救不在於創立新的，而要靠退回到古代去。
在這樣的氛圍裏，崇古這種思維後來變得越來越嚴重，甚至貶低今世。祖宗之法不可變，新事物的出現要面對從古到今的壓力。
原因7、中國人的感性
中國人是講人情的，是有溫度的。但也因為這種感性，影響了對理性世界的觀察。宗族、禮儀、文化、習俗各方面的感性交織，對於古代大多數中國人，出現問題，很難完全用理性去對待，總結問題也是經驗主義，講究實用價值。法律更多的是對道德的補充。
即便古代有很多科學成就，但也是零碎的，形成一個完整的體系的難度太高。
但科學是理性的，不因個人的意誌，社會的習俗而改變。在需要科學革命的時候，需要理性去總結，去驗證，這是古代中國人的短板。
以上就是我分幾個方面來闡述一下我的觀點，僅代表我個人的觀點，我想這個問題的答案應該是復雜的，而且每個人都有自己心中合適的答案，所以也歡迎大家補充指正。
