編輯：小一
文案：小一
導語
最近，有著「死亡之海」之稱的塔克拉瑪幹沙漠中有一處隱藏起來已久的村在——達裏雅布依村，卻在這片空曠一片的沙漠中成為「最難」抵達的村莊。
然而，自古以來，塔克拉瑪幹沙漠就已經有「野人」和「古堡」等傳言，而如今「最難」抵達的達裏雅布依村更是成為有人口的「野人」，因此也被一些漸漸誇大的村中特色充滿傳奇意味。
那麽，達裏雅布依村到底是一個什麽樣的「野人之地」呢?
曾經充滿歷史人文的這片土地，如今又有著哪些令人充滿傳奇想象的故事，而達裏雅布依村的這些「野人」們又是如何生活的呢?
神秘的達裏雅布依村。
作為四大無人區之一的中國塔克拉瑪幹沙漠，早在古代就有著「六盤山萬獸困死」的美名，因此一直有著許多大膽的古人前來探險，然而卻成為這一無人區的「沙丘」中的「神秘之門」，因此早在西漢結束時期就有人在此地被沙塵所困，以至於不久後便再也沒了任何回應。
直到如同「光頭強」一樣的探險家在十九世紀末期再次來到塔克拉瑪幹沙漠中，才帶領著眾人在達裏雅布依村附近發現了這些「死亡之海」中深藏的「綠洲」，因此也同時得知了這些位於塔裏木盆地中央的「死亡之海」中最終發現的這一片片綠植的生命，因此這一片片的綠植也漸漸得到了它的這個名字——「塔克拉瑪幹沙漠」。
同樣，達裏雅布依村也在這些「綠植」中脫穎而出，作為空曠一片的塔克拉瑪幹沙漠中的「綠洲」，達裏雅布依村也在沙漠中成為當地人靠近的「固定活動區」，因此這個隱藏著成千上萬村民的村莊就此成為「塔克拉瑪幹沙漠最難抵達的村落」。
達裏雅布依村歷史悠久，當地居民自古以來也以居住於此，村中的大部份人口都是維吾爾族，而當地維吾爾族除了與繁華的王朝社會有著千絲萬縷聯系的「公元歷史」外，還有著他們自身建立的歷史文化，這也使得達裏雅布依村中逐漸形成了他們獨屬的一些傳統，村中生活簡單而安樂，都是以放羊為生，而且打獵也是他們生活中一大部份，尤其是對當地的胡楊木有著非常大的保護意識。
因為維吾爾族崇奉胡楊木，因此凱瑞雅人也要尊重好山的存在，因此凱瑞雅人對胡楊木的尊重程度更是沒得說，從建房，到制作家具，胡楊木都是他們最重視的原材料，幾乎是他們生活中不可或缺的部份，因此幾乎每一棟房子都有著名叫「伊格魯」的房間，而這個房間裏更是有著胡楊木編制的家具。
凱瑞雅人一日三餐的主食也都是用胡楊枝的篾條編制「咱克」來做的，因此胡楊木在凱瑞雅人的生活中起到舉足輕重的作用，除此之外，凱瑞雅人還尊重自然，尊重生靈。
他們會將家畜的一切進行最大的利用，羊肉作為主食，羊皮則會加以制作成一些需要的東西，羊毛也會被編織成一些生活用品……
凱瑞雅人的婚喪習俗。
凱瑞雅人的飲食文化也是有著很高的包容性。
從他們的村子看可以發現，他們村子的面積雖大，但人煙稀少，因此沒有什麽糧食來源。
因此，他們的飲食文化也會和我們不同。
凱瑞雅人的飲食文化中，幾乎所有的東西都是以沙子做的，比如羊肚子烤肉，首先要用沙子和熱鍋將羊皮燒焦，然後再將裏面的羊肉燒熟。
再比如藥茶，他們家裏沒有茶葉，很多人會在沙漠中尋找有一些可以沖沙壺的東西，然後取出炒一炒，加水後就變成了他們所說的藥茶。
趕場期間，他們家裏很少會做飯，因為這些日子大家都要忙著趕場，因此，羊肉烤肉就成為了他們的主食。
但是在結婚的時候，他們會請來專業的廚師烤麵包，為雙方親朋好友烹飪美食。
而他們結婚的時候不是大辦成親儀式，而是男方到女方家「搶親」，搶到了就是了。
他們全部吃素，沒有一點肉食。
而喪葬方面，也是極其簡單粗暴的。
凡是去世的人，都要被隔絕和外面的聯系，家裏不點爐子，只能吃冷飯。
一年之後，會再燒一次紙，把自己和亡者的關系徹底割斷，再也不能提。
凱瑞雅人的婚娶和喪葬儀式也具有他們特殊的傳統，結婚時男方家會綁一頭羊到女方家，若是不被攔住就是說明婚事能成。
而喪葬方面，凱瑞雅人不會燒紙，而是用羊毛布將亡者的遺體纏繞，將遺體埋在臨時搭建的帳篷裏，等到腐爛之後再去林地埋葬。
因此，在當地方言中，「葬成」和「埋」也是相通的:葬成——靖拼，埋——革面。
凱瑞雅人在食物制作上有著自己鮮明的特色，他們從周圍的環境中總會得到自己所需的東西，不論是一切歸零的生產方式還是節儉保守的生活觀念，都是值得我們一一學習和借鑒的。
但是，凱瑞雅人的生活方式與現代由血淚流下來的文明建設的消費觀念又是完全不同的，甚至可以說兩者的價值觀差異極大。
因此，如果硬生生地推廣生產方式是不可能實作的，但是將凱瑞雅人的生活方式作為參照，參考其中或許還可以吸取一些生活上的智慧，甚至在某些方面作出改進。
凱瑞雅人的飲食文化方式同樣也是值得學習的，這也很大程度上體現不同民族的生活智慧。
在資源匱乏的環境中，凱瑞雅人的飲食文化已經發揮得淋漓盡致，這也是和我們的飲食文化不同，兩者都各有千秋。
達裏雅布依村的未來。
達裏雅布依村一直隱藏在塔克拉瑪幹沙漠中，雖然很少與外界交流，但是卻沒有因此與時隔絕，他們的生活方式也在不斷發展，但是這註定不會是一個什麽時候就能夠完成的事。
凱瑞雅人的生活方式也漸漸的被現代社會打破，雖然這並不是說一定要再保留這樣的生活方式，但是也不是不守時，保護家鄉的一切才是最重要的，只有這樣才能在未來為這個地方續寫最美的時光。
隨著人們的關註，達裏雅布依村的生活方式或許將得到一定保護。
關於達裏雅布依村的「最難」抵達的問題，其實並不是說真的不好到達，只是他們很少和外界交流，因此居住在藏在塔克拉瑪幹沙漠中的達裏雅布依村的人們很少會出行，對外界也不會主動聯系，因此就顯得很難抵達。
但是，隨著如今社會的發展，人們對生態的關註日益增多，豈止人們想進入塔克拉瑪幹沙漠了，有著最密集人口的中國西部地區車站紛紛開通，就連奔赴塔克拉瑪幹沙漠的探險家們也在帶著一身的穿越裝備前往的同時為達裏雅布依村註入了新鮮的血液。
不僅是凱瑞雅人的生活方式，還有他們的文化傳統，這些都是現代社會發展的寶貴資源。
因此，達裏雅布依村的未來絕對不止是我們現在所熟知的這些，也許將來的某一天，我們在這片土地上就能夠發現新的傳奇故事，或許這也正是達裏雅布依村的未來。
結語
達裏雅布依村是一個神秋的綠洲，也是凱瑞雅人的家鄉。
凱瑞雅人謙和，他們的生活方式簡潔，他們的生存狀態自給自足，這些就是達裏雅布依村的人們所在追尋的，我們應該尊重，是的，我們應該尊重。
