王勃为初唐四杰之首，一生短暂，历经波折，却始终乐观。
他留下的【滕王阁序】更是千古名篇，其中充满了对世事的洞察与感叹。
「老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。」
年纪大了更应该有志向，不能混日子；处境艰难反而应该更加坚强，不要放弃。
「天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。」
红尘渺渺，一切因果世事无常，皆有定数，一切追求或为虚妄。
「北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。」
岁月倏忽，往事已矣，唯有当下。
「关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。」
这世上，各人有各人的难处，并且难处总是不同的。
「所赖君子见机，达人知命。」
人生要懂得不怨天、不尤人，顺应天命。
「酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。」
人生很多事都由不得你，改变能改变的，接受能接受的。
人过了六十岁，才明白，读懂了人生的沉沉浮浮，生活的酸甜苦辣，就会越来越认同，命里有时终须有，命里无时莫强求。
01、愁什么？命里有时终须有。
清朝的时候，保定府有一位大富商，人们称呼他为李员外。
他家财万贯，富可敌国，不仅极具经商头脑，而且能掐会算，对天命命理也颇有一番心得。
年轻的时候，阴差阳错的机缘下，他曾经做过道士，后来还俗经商，渐渐成为一方富豪。
据说他家的金银都用缸来装，乡邻给他取了个外号叫李百缸。
李员外有两个儿子，大儿子叫李得福，小儿子叫李得贵。
大儿子子承父业，在李员外的管束与教导下经商，也颇有自己当年的风范。
小儿子自小对经商没有兴趣，却唯独酷爱读书，饱读圣贤书，博闻强识，考中了秀才。
有一日，李员外病重卧床不起，他自知时日无多，于是叫来了两个儿子，分配家产，做最后的叮嘱和教诲。
然而，当他把家产的分配方案说出来以后，却惊呆了众人。
他说：「我已经十日无多，现在我将财产分别分给你们兄弟二人，二八分，长兄李得福分得八份，弟弟李得贵分得两份，以此遗嘱字据为证，日后不得为此兄弟反目。」
说完以后，李员外让大儿子退下了，叫住了小儿子。
小儿子心中不悦，脸上难掩失望得表情。
李员外语重心长得说：「你莫生气，你们兄弟二人都是我的亲生骨肉，我并不是偏心，我曾经为你算过一卦，但是天机不可泄露。
人生的福祸都是有定数的，该你得到得一分不会少。待到有一天人少时，你自然会明白。
你现在虽然没有得到很多得钱财，但是，你家有贤妻，这既是福，再多得金银财宝，你会消受不起，去吧。」
李得贵确实有一位贤惠得妻子，乃是书香世家得大家闺秀。
李得贵，虽然依然闷闷不乐，但是，他也不好在父亲面前造次，只好离去了。
没过多久，李员外就病逝了。
大儿子李得福做生意做的风生水起，家里的产业比父亲在世时，规模扩大了许多。
但是，他因为欲望膨胀，为了更多的名利，不惜与官府勾结，陷害忠良，搜刮百姓，最后落得个家破人亡的结局。
李得贵则热衷于结交文圈好友，吟诗作对，设宴饮酒，日日开支不小。
其中也不乏很多来混吃混喝得人，但李得贵一介文人，并不在意这些。
然而，天长日久，不善经营的李得贵，渐渐的坐吃山空，没几年，就把父亲留给他的那点家产消耗殆尽了。
他没有了父亲和大哥的庇护，只能眼看着家道中落，贫穷落魄。
他到昔日的好友中去求助，但是锦上添花的多，雪中送炭的少，没有人愿意帮他。
家道的衰败，让他深刻地感受到了人世间的人情冷暖、世态炎凉。
但幸运的是，好在妻子很贤惠，靠妻子每日纺线织布，聊以度日。
五十多岁的时候，妻子和儿子得病去世了，李得贵的日子就更加的清贫艰难了。
忽然有一天，他做了一个梦，梦见了父亲对他说：「该经历的你都已经经历了，对人生也有了一定的体悟了，以前曾许给你的藏着的金银，现在可以给你了。」
还没等他细问父亲，银子藏在哪里，梦就醒了。
他醒来后，冷静了一会，喃喃自语道：「我这是糊涂了，或许是太孤单了，想父亲了，怎么可能还有金银财宝呢？」
谁承想，天空突然下起了大暴雨，连着下了三天三夜，年久失修的老宅，院子里的一面院墙被大雨冲倒了。
墙倒后，露出了五缸金银。
他这才恍然大悟，原来父亲说的都是真的。
后来，李得贵用这些钱，买房子置地，救济穷人，很快成了当地首富。
就像佛陀释迦摩尼说过的话：「无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。身边的人来来去去，有些是你的坚信，有些是你的教训；经历的事点点滴滴，有些必须铭记，有些必须忘记。是你的就是你的，命中注定；不是你的就不是你的，争取无益。」
「人生海海，山山而川，不过尔尔。长路漫漫，水水而流，不止云烟。」
人生像大海一样变幻不定，起伏不定，有很多不确定的因素。最终，经历了平湖烟雨，跨越了岁月山河，我们失去了一些东西，才会得到另一些东西。
「生活不是你活过的样子，而是你记住的样子」。
无论我们过去经历了什么，未来又会经历什么，那都是我们无法掌控的，与其抱怨命运的不公，不如将爱存于心间，记住那些点滴美好，记住命运每一次浮沉给我们带来的生命的重量。
恰如泰戈尔曾说过：「你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。所有的丢失，都是为了珍爱之物的来临腾位置；所有的匍匐，都是高高跃起前的热身；所有的支离破碎，都是为了来之不易的圆满。」
一切随缘……愁什么？命里有时终须有。
02、求什么？命里无时莫强求。
在遥远而又古老的西域有一个小国，那里的王后喜欢午睡，而且每次午睡的时候都要有两名宫女在前后为其扇扇子。
一天，由天气闷热，王后难以入睡，就在床榻上闭目养神，两名宫女以为王后睡着了便聊起天来。
宫女甲问宫女乙：「你觉得你现在的生活是谁赐予你的？」
宫女乙说：「我现在的一切就是王后的恩赐，我靠往后活着。」
宫女甲说道：「我觉得我们是靠自己，首先要做好自己该做的，其他就交给命运了，命中注定有的，就会有，命中注定没有的，就算强求也是不行的。」
听了宫女甲的回答，王后有些不悦，心生一计。
随即，王后叫来一名侍卫，吩咐他给国舅送去一封信。
国舅收到信打开后，原来是王后让他赏赐那个为她传物品的宫女。
王后又吩咐宫女乙去国舅那里送物品。
然而，宫女乙却因为路途中只顾猜测是何物品的时候，不小心被绊倒了，为了保护物品扭伤了脚。
正好碰到路过的宫女甲，于是宫女甲替她去送物品。
国舅见到宫女甲来了就笑着说：「你来得正好，王后让我赏赐给你的东西，我已经准备好了。拿着赏赐去王后那里谢恩吧。」
宫女甲并不知道王后为何赏赐于自己，于是谢过国舅就回宫了。
王后见到赏赐的是甲而不是乙，大为吃惊，于是招来乙问个明白。
听了上面的经历后，王后不得不叹息着说道：「命运是无法改变的，命里无时莫强求啊。」
【滕王阁序】写到一半的时候，忽然话锋一转： 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？
所列举之人，人生都活得很无奈，说明一个道理，不是你的，苛求是没有用的。
纵观今日，多少人贪恋着荣华富贵，一心求索着金钱美色。迷失在这些命中不该有的财富与美女的面前，最后落得个殒身休命遗臭万年的下场，真所谓是 「强求命中无，反误卿卿命」。
麦家在【人生海海】中曾说：「人啊，心头一定要有个怕，有个躲。世间很大，天外有天，山外有山，不能太任着性子，该低头时要低头，该认错时要认错。」
「生活是部压榨机，把人榨成了渣子，但人本身是压榨机中的头号零件。心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。」
佛家讲求因果，但这因从何来，果又何去，恐怕是困扰红尘俗世中每一个人的问题。
其实因果因果，皆因缘而生，因分而起，缘灭因灭，分尽果尽。是以顺其自然，恪守天命，有时不贪恋，无时不强求，来时不狂喜，去时不伤悲，方可不陷人生之苦，不迷人生之乐，不罔人生之生，不畏人生之死。
昼夜四季，开花结果，水流低走，树随风摆，顺其自然，各按其道而行，大千世界才得以宁静。
缘份不到，强求无功；缘分到至，不求也有果。求什么？命里无时莫强求。
03、活什么？但行好事，莫问前程。
明朝时期的袁了凡，年轻的时候算命先生把他的命运算得清清楚楚，并且在多年里逐一应验，他也坚信自己这样活着。
直到遇到云谷禅师，他才开始重新规划人生，坚持行善，原本算命先生说五十三岁寿终，直到六十九岁还健在，原本命里无子，通过自己的修行求得一子。
根据自己的经历写下家训【了凡四训】留给自己的儿子及子孙后代。
他说：「一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。」
每个人的命运都是自己造作而成，每个人的福报都是自己追求而得。
他说：「从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。」
原来的所有，就像昨天，已经过去了，以后的所有，就像今天，刚出现。命运可以通过修行改变，而真正改变自己的命运，是自己的心念和行为。
他说：「福之将至，观而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。」
一个人有福泽的话只要观察他做的好事，就可以预计到了；如果一个人将有祸患，那么看他做的坏事，就可以预计到了。
人生就是一场修行，而修行的意义在于践行。
何为修，就是改正自己的过错，矫正自己的行为。何为行，就是时时刻刻保持正念，坚持不断做善事。
每个人生命里的福报都是自己修来的， 活什么？但行好事，莫问前程，福虽未至，祸已远行。
王勃说：「闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋；阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
麦家说：「人活一世，总要经历很多事，有些事情像空气，随风飘散，不留痕迹；有些事情像水印子，留得了一时留不久；而有些事情则像木刻，刻上去了，消不失的。」
老人言：「香烟到头都是灰，人生终点土一堆。」
最好的一辈子，不过是接纳命运无常，享受顺其自然。
