⊙杨辉麟
南木林 的 雍仲林寺
雍仲林寺，属自治区级文物保护单位。位于西藏南木林县驻地东南、奴玛乡热拉村的维拉杰桑山麓。海拔3750米。
寺院南面的深沟就是滚滚东流的雅鲁藏布江，与中（国）尼（泊尔）公路一江之隔，离寺院不远处为著名的大竹卡渡口，通往藏北、青海的公路由此延伸；北面紧靠维拉杰桑山，「维拉杰桑」是西藏十三护法神之一，山腰间有嘛呢堆和修行洞。
距寺院不远的山壁上有一块巨石，信徒们对此石倍加尊崇，声称是维拉杰桑护法神的居地，每年都要虔心祭祀。
雍仲林寺全称「热拉雍仲林寺」，是西藏著名的本教寺院。始建于公元七世纪，八世纪被毁。1834年由本教怙主绛衮·达瓦坚赞重建。
公元十九世纪初，后藏著名本教寺院曼日寺堪布喜饶贡杰门下有两位高徒，即尼玛丹增和达瓦坚赞，尼玛丹增继任曼日寺堪布，达瓦坚赞创建了雍仲林寺。
因达瓦坚赞学成于曼日寺，故雍仲林寺修习经典的内容和方法皆仿效曼日寺，并作为曼日寺的支寺存在。
后来雍仲林寺不仅继承了曼日寺的传统，并仿照佛教寺院建立了自己的经院哲学系统及从启蒙教育至取得「格西」学位的完整的本教寺院教育体系，其发展超过了曼日寺，因而母寺的多任堪布均学成于雍仲林寺。而雍仲林寺也和母寺曼日寺一起成为了后藏两座最大的本教寺院。
1959年被列为国家重点保护寺院。文化大革命中又遭劫难，1982年起逐渐修复。
有关雍仲林寺的形成，传说众多。早在3000多年前，仁增·陈巴朗卡（本教中称他是莲花生的父亲）曾预言：在藏地邬郁下端将有本波大寺院诞生，来自朗瓦（今四川阿坝一带）的征服者陀美（即后来的绛衮·达瓦坚赞）将至此地建寺。
吐蕃赞普墀松德赞（755～797年在位） 邀请莲花生（梵文Padmasambhava，音译「帕达玛萨瓦拉」） 入藏传教时，曾实施「灭本」以利传播佛教。
在本教基本泯灭后，莲花生预言道：「非‘热拉’（雍仲林寺所在地名）是‘热朗’（复活之意），本教将由此地死灰复燃也。」在雍仲林寺修建400多年前，曼日寺创始人念美·西饶坚赞也曾预言道：将来在「热拉」会出现一座本教大寺院。
不知是不是遵循了前人的这些预言，绛衮·达瓦坚赞果真在南木林热拉村维拉杰桑山麓延伸出来的一片鹅卵石堆积的高台上，主持修建了这座本教规模最大的寺院——雍仲林寺。
雍仲林寺建筑群依山势而建，坐北朝南，以杜康大殿为中心，由7个康村（寺院的基层组织） 组成，最高权力机构是喇让（活佛宫室） 。
杜康，殿高2层，规模宏大，占地面积达800平方米，有立柱64根，四周设有经堂、佛殿、藏经殿、法器库等。
藏经殿内，藏有本教【甘珠尔】和【丹珠尔】金汁书写的经书。
大殿正厅里面为佛殿，面积80多平方米，殿内主要供奉高8米高的度母强玛（卓玛）铜质鎏金像、金刚杵普巴佛像、祖师顿巴辛饶像，还供有高12米的胜利佛、念美·喜饶坚赞、绛衮·达瓦坚赞等铜质鎏金像。
据寺院喇嘛介绍，佛殿内原供有用金、银、铜制成的「五灵塔」，塔内安放有该寺历代寺主的法体，今已不存；殿内还有一对各为2公斤重的纯金质供灯，极为珍贵。
从杜康大殿拾级而上是环形长廊。长廊东、南、西、北分别是僧人的「修行室」，有保存珍贵法器的「内库」，供奉佛像的「佛堂」，收藏历史经版的「印经版藏室」。
雍仲林寺东北侧的「通追拉康」，面积约80平方米。通，意为「见」；追，意为「解脱」。顾名思义，只要朝圣者来到这里，僧人们就会主动给你敬奉圣水。
殿内原供有的5座灵塔，文化大革命期间被毁，现已将其中最大的绛衮·达瓦坚赞灵塔修复，灵塔高5米，镶嵌黄金2公斤和名贵珠宝，富丽堂皇。殿内的一对银灯和一个曼荼罗（藏语称「吉廓」，即坛城） ，各用70个银元制成，别具一格。
殿内遍绘壁画：中央壁上绘有绛衮·达瓦坚赞的巨幅画像，其余墙上绘有本教祖师顿巴辛饶的千佛像，技艺精美。通追拉康东侧原有4座灵塔殿，殿内皆供有一座灵塔，文化大革命期间被毁。
现已修复了绛衮·达瓦坚赞的灵塔和灵塔殿，面积40多平方米。四川省阿坝州为该殿送来了千尊顿巴辛饶的镀金泥塑像，灵塔内存有绛衮·达瓦坚赞的舍利，甚是珍贵。
雍仲林寺北侧为喇让(活佛寝宫) ，面积90平方米。喇让内挂有顿巴辛饶祖师和本尊（密宗的布贡依怙主尊佛像）、菩萨的唐卡数幅，还设有该寺住持的法座。
寺院西北侧为「竹康」（修行殿），面积40平方米。主要供有护法神塑像和一座绛衮·达瓦坚赞的铜质镀金小灵塔，塔内珍藏着绛衮·达瓦坚赞的手、足，以及使用过的法器。
雍仲林寺在本教中的地位非常显著，西藏及区外藏区本教寺院的住持皆由该寺委派。在该寺举行的一年一度大型讲经修法活动时，藏区数以千计的信徒云集，声势浩大。
该寺有严格的戒规戒律及修法制度，绛衮·达瓦坚赞开创了每年藏历正月至十二月的教务活动：祭祀上师、祈祷法会、修行法会、诵经大会等宗教活动，以及讲学辩经、答辩考取「格西」学位等，使该寺香火旺盛，声名远播。西藏民主改革时，该寺被定为「爱国进步寺」。
党的十一届三中全会以来，被文化大革命期间破坏的寺院建筑逐步得到修复，各项宗教活动也逐渐恢复，各种法会、祭神送鬼、跳神、辩经、长净、静修等日常宗教活动现在都能正常开展。
每年藏历的十二月二十九日，寺院要举行驱鬼跳神仪式，极其隆重。历史上，该寺常住僧侣300人～500人；现有喇嘛60多人。
雍仲林寺内从左到右的万字符号「卐」，是本教特征的标志，称之为「雍仲」。「卐」字图案与格鲁派的金刚杵意义相同，象征「坚固不变」或反映「吉祥」、「永恒」的意愿与祝福。所以，雍仲林寺的建筑、法器，以及本教祖师像前等处，都有「卐」字可见。
▼游览提示
①门票：免。可随意参观。开放时间：9:00～17:00。
②日喀则市距寺院90多公里，县城距寺院108公里。从日喀则包车到雍仲林寺需300元左右；坐船过江10元/人。过江后到寺院还有4公里的路程。
③热拉雍仲林寺2006年被定为国家重点保留寺和自治区第三批文物保护单位，2012年被确定为西藏佛学院分院,2011年11月28日被评定为国家AA级旅游景点。雍仲林寺的本教羌姆，已入选西藏第四批自治区级非物质文化遗产名录。
【 作者简介 】 ——杨辉麟 藏族名玛米多杰（ma-mi-rdo-rje），1952年生，重庆铜梁人。1969年12月入伍，1970年3月进藏，1971年6月加入中国共产党，1996年12月退役。西藏作家，文化领域创作者，已出版【西藏东南角】等书17部。
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