在唐朝，当佛教禅宗的春风拂过中华大地，青原行思以其深邃的智慧和独特的人格魅力，成为那时代最鲜明的文化印记之一。他与南岳怀让、永嘉玄觉等同门，共同承继了六祖慧能大师的衣钵，各自在不同的地域撒播禅的种子，引领着一场心灵觉醒的革命。
青原行思的禅法，注重内心的直接体验与顿悟，他常说：「佛法在世间，不离世间觉。」在青原看来，修行并非逃离日常生活，而是要在日常的行住坐卧中发现禅机，实现心性的觉醒。这种理念，极大地拓宽了禅宗修行的边界，使得禅不再局限于寺庙的清修，而融入到每个人的生活中，成为一种活生生的、可以触摸到的智慧。
在传授禅法上，青原行思以「不立文字，直指人心」为原则，通过各种机锋公案来激发弟子的内在觉性。例如，有弟子问：「如何是佛法大意？」行思答：「庐陵米价几何？」这样看似答非所问的回答，实则是引导弟子跳出逻辑思维的框架，直接体验当下，感悟佛法就在日常生活的一饭一蔬之中。
青原行思的门下弟子众多，其中尤以石头希迁和马祖道一最为著名。他们分别开创了禅宗的两大流派，石头希迁的云门宗、法眼宗和马祖道一的洪州禅，极大地丰富了禅宗的思想体系，影响了后世的禅风走向。这两位大师的成就，正是对青原行思禅法精髓传承与创新的最好例证。
此外，青原行思的禅学思想还跨越了国界，对东亚佛教尤其是日本禅宗的发展产生了深远的影响。日本的禅宗大师们，如道元、荣西等，曾深受中国禅宗，尤其是青原系禅法的启发，将其带回日本，促进了日本禅文化的兴盛，形成了独特的禅宗流派。
总之，青原行思不仅是唐朝禅宗的一位伟大导师，更是推动禅宗思想发展与传播的关键人物。他的禅意人生，如同一座灯塔，照亮了无数求道者的心灵之旅，使得禅宗的智慧之光，穿越时空，照亮古今。
一、禅意与历史的交汇
唐朝，一个辉煌的时代，不仅在政治、经济上达到了前所未有的高度，同时也是中国文化和宗教思想发展的黄金时期。在这样的时代背景下，佛教禅宗如同一股清流，以其独树一帜的教义和实践方式，深深影响了中华大地。禅宗主张「直指人心，见性成佛」，认为成佛的关键在于内心直观的体悟，而非外在形式上的修行。在这一波澜壮阔的历史画卷中，青原行思，这位唐代禅宗的巨匠，以他的智慧、简朴和深邃的禅意，成为了连接历史与精神世界的桥梁。
青原行思，俗姓刘，出生于吉州安城（今江西吉安），生活在公元671年至740年间，正值唐朝的盛世。他自幼便展现出与众不同的气质，沉默寡言，内敛沉静，这些性格特质似乎冥冥中预示着他未来在禅宗领域的非凡成就。行思年轻时即已出家，追随佛法，最终拜在六祖慧能大师门下，成为其座下的五大弟子之一。慧能大师以其【坛经】闻名，提倡「心即是佛」，强调顿悟成佛的可能性，这一教义对行思的禅学思想产生了深远的影响。
行思在慧能大师的指导下，深入研习禅理，但他的修行之路并不平坦。他深知，真正的禅悟不是通过书本知识的累积，也不是口头上的空谈，而是要亲身经历、亲身体验。因此，他选择了远离尘嚣，隐居于吉安青原山净居寺，潜心修行，与山林为伴，与自然对话。在这片清幽之地，行思禅师逐渐悟出了自己的禅法——不拘泥于形式，不执着于文字，而是通过日常生活的每一刻去感受禅的真谛，这种思想后来成为他传授弟子的核心理念。
青原行思的禅法，特别强调「不立文字，直指人心」，他常用简洁明了的言语或公案，激发弟子内心的觉性，引导他们突破思维的局限，直接体验生命的真实。比如，面对弟子的提问，行思禅师往往以看似无关紧要却寓意深远的回答，促使弟子在困惑中自我反思，从而达到顿悟。这种教育方式，打破了传统经院式教学的框架，使得禅宗更加贴近生活，更易于被大众接受。
行思的影响力远远超出了他个人的生命历程。他的两大弟子石头希迁和马祖道一，分别成为了云门宗和洪州禅的开山鼻祖，他们的教法广泛传播，进一步推动了禅宗的繁荣与发展。石头希迁继承了行思的「无相」教法，强调禅的超越性；而马祖道一则发扬了「平常心是道」的理念，使得禅更加平民化，普及到了社会的各个阶层。通过这两位杰出的弟子，青原行思的禅法犹如两股强劲的支流，汇入了禅宗的大海，影响了后世无数的禅者。
不仅如此，青原行思的禅学思想还跨越了国界，对东亚佛教尤其是日本禅宗产生了重大影响。日本禅僧如道元、荣西等，纷纷前来中国求法，其中不少就深受青原系禅法的熏陶，回国后在日本建立了许多禅宗流派，推动了日本禅文化的形成和发展。青原行思的智慧之光，就这样跨越了时空的界限，照亮了东西方的求道者。
总而言之，青原行思的一生，是禅意与历史完美交融的典范。他的禅学思想和实践方式，不仅深刻地改变了中国禅宗的面貌，也对整个东亚地区的宗教文化产生了深远的影响。在那个璀璨的唐朝，行思以其独特的禅风，成为了一位不可多得的精神导师，他的故事至今仍在人们心中回响，激励着一代又一代的求道者探索心灵的深处，追求生命的真正意义。
二、青原行思的早年生活与禅宗入门
在中国古代，尤其是在唐朝这个开放包容的时代，佛教文化如同春日里绽放的繁花，竞相斗艳，其中禅宗更是以其独特的魅力，吸引了无数追求心灵解脱的信徒。在这样一个背景下，青原行思，一位未来的禅宗巨匠，悄然在吉州安城（今江西吉安）的一个普通家庭降生。他的童年，尽管平淡无奇，却因他的出现而显得不凡。
行思，俗名刘氏，自幼便展现出了超出同龄人的聪颖与沉稳。他并不热衷于世俗的嬉戏玩乐，反而对那些深邃的哲学思考和生命的意义充满了好奇。在那个时代，佛教思想渗透进了社会的各个角落，禅宗更是以其「不立文字，直指人心」的教义，在民众中广为流传。行思的内心深处，似乎总有一种力量在召唤他，让他对禅宗的神秘与深奥产生了浓厚的兴趣。
某日，行思偶遇一位游方的禅师，这位禅师的言谈举止中透露出一种超脱尘世的自在与宁静，深深触动了少年行思的心灵。这次偶然的邂逅，仿佛一束光照进了他封闭已久的心房，让他意识到，原来世间还有这样一条通往心灵深处的路。从那一刻起，行思便暗下决心，要追寻那条能够让他心灵得到彻底释放的道路——禅。
离开熟悉的家乡，对于任何人来说都不是易事，更何况是对于一个涉世未深的少年。然而，行思的决心异常坚定，他相信自己所追求的不仅仅是个人的解脱，更是生命本质的探求。这一路上，他经历了无数的艰难险阻，从繁华的市井到荒凉的山野，从炎炎夏日到刺骨寒冬，行思的脚步从未停歇。每一步，都像是在向内心深处更进一层；每一次呼吸，都仿佛在与宇宙间的万物进行着无声的对话。
几年的漂泊与苦修，行思的身心都得到了极大的磨砺，他开始渐渐体会到禅宗所谓的「心即是佛，佛即是心」的真谛。正是这份深刻的体悟，引领他来到了六祖慧能大师的门前。慧能大师，作为禅宗的第六代祖师，以其卓越的智慧和普度众生的慈悲心，吸引了四方的求法者。行思的到来，似乎冥冥之中自有安排，他那颗渴望真理的心，与慧能大师的教诲不谋而合。
在慧能大师的座下，行思不再是那个懵懂的少年，他成为了一名真正的禅者。慧能大师的教导如同甘露，滋润了他干涸的心田，让他明白了禅并非遥不可及的高深学问，而是生活中的一举一动，一念一行。在青灯古佛旁，行思更加专注于内心的修行，他学会了如何在日常的吃喝拉撒睡中体悟禅意，如何在每一刹那的观照中发现生命的奥秘。
行思在慧能大师身边的日子，是他禅宗修行生涯的起点，也是他人生转折的关键。这段时期，他不仅深化了自己的禅学理论，更重要的是，他学会了如何将这些理论转化为实际的修行实践。行思的故事，正是从这里开始，一步步走向了禅宗历史的辉煌篇章。他的早年生活，虽然平凡，却充满了不平凡的决定和追求，为他后来成为一代宗师奠定了坚实的基础。
三、青原行思的禅学思想与实践
青原行思，作为禅宗史上的一位重要人物，他的禅学思想与实践，不仅深刻影响了当时的佛教界，更是在后世产生了深远的影响。他的核心理念，集中体现在「顿悟」与「不立文字」两大原则之上，这些观念不仅是他个人修行的指南，也成为了引导无数禅门弟子探索心灵深处的明灯。
顿悟：心性之光，瞬间照亮
「顿悟」是青原行思禅学思想的精髓所在，它强调在某一特定时刻，通过直接的内心体验，实现对佛法真谛的彻底领悟。这种领悟，不同于渐进式的知识积累或逻辑推理，它是一种超越语言和思维局限的直接认识，是心灵深处的一次觉醒。行思认为，每个人心中都有佛性，只是被世俗的烦恼和偏见所遮蔽，顿悟便是拂去这些尘埃，让心中的佛性光明重现的过程。
在行思看来，顿悟不是偶然的幸运，也不是神秘的天启，而是建立在长期修行与精神准备的基础上。他鼓励弟子们在日常生活中保持觉知，无论是行住坐卧，都要保持一颗清净的心，时刻准备着迎接顿悟的那一刻。正如他在禅堂中常言：「如人饮水，冷暖自知。」真正的佛法体验，只有亲历者才能体会其味，这便是顿悟的不可言传之处。
不立文字：超越言语，直达本心
「不立文字」是行思禅学的另一重要特征，它源自禅宗「教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛」的传统。行思强调，文字和语言虽是传播佛法的工具，但它们终究是外在的形式，无法完全传达佛法的精髓。真正的佛法，如同指向月亮的手指，手指虽能指示方向，但月亮的光辉只能靠个人亲自仰望才能领略。
因此，行思在教授弟子时，常常采用公案、话头、机锋等方式，通过看似不合逻辑或出人意料的问答，激发弟子们的内在思考，促使他们超越常规思维的束缚，直接触及心灵的本质。在这样的教学实践中，文字和语言不再是障碍，而是启发智慧的媒介，帮助修行者跳脱概念框架，直接体验到「无我」、「空性」的境界。
实践：禅在生活中，生活即禅
青原行思不仅在理论上阐述顿悟与不立文字，更注重将这些理念融入到日常生活的每一个细节中。他教导弟子，禅并不是远离尘嚣、隐居山林的专利，而是在柴米油盐、行住坐卧之间，都能找到修行的契机。无论是挑水砍柴，还是煮饭洗衣，都是禅修的道场，关键在于是否能以一颗清静无为的心去做。
行思自己就是这一实践的典范。他的生活简朴至极，不求名利，不重形式，但他的每一言一行，都透露出深沉的禅意。他常常用最朴素的话语，解答弟子们关于修行的疑惑，让人在不经意间，就能感受到佛法的深邃与微妙。
总之，青原行思的禅学思想与实践，是将佛法的精神内化于心、外化于行的生动体现。他主张的顿悟与不立文字，不仅是一种修行方法，更是一种生活态度，引导人们在平凡中发现不凡，在琐碎中寻找超脱。通过他的教导，许多弟子得以在纷扰的世界中找到内心的宁静，实现了精神上的升华与解脱。
四、青原行思与禅宗五大弟子的交往与贡献
青原行思与他的五大弟子之间的交往与合作，是禅宗发展史上的一段佳话，不仅展现了师徒间深厚的法脉传承，也映照出禅宗内部多元而又统一的思想风貌。这五大弟子，包括南岳怀让、永嘉玄觉、石头希迁、马祖道一以及百丈怀海，每一位都是禅宗历史上举足轻重的人物，他们的成就与青原行思的悉心教导密不可分。
南岳怀让：心地法门的弘扬者
南岳怀让，以其「磨砖成镜」的公案闻名于世，象征着通过直观的比喻，启发学人认识自心的本性。怀让深受青原行思「不立文字」思想的影响，他将这种理念进一步发扬光大，提出「心地法门」，强调修行应从心开始，回归内心的清净与平和。怀让在南岳传法，吸引了众多求法者，其中包括后来成为禅宗重要人物的马祖道一，由此开启了洪州禅的辉煌篇章。
永嘉玄觉：【证道歌】的智慧
永嘉玄觉，以【证道歌】著称，这首诗篇不仅体现了他对佛法的深刻领悟，也是对青原行思「顿悟」思想的精彩诠释。玄觉与行思的相遇，被后世传为佳话，据说玄觉初访行思，只经过三天的交流便得其旨趣，这种快速的相互理解和认同，正是顿悟精神的体现。【证道歌】中「不离自性，即是西方」的词句，鼓励修行者在当下直接体验佛法真理，无需向外求索。
石头希迁：【参同契】与曹洞宗的奠基
石头希迁，因其著作【参同契】而广为人知，该书以寓言和比喻的方式，阐述了禅宗的核心思想，特别是对「即心即佛」、「非心非佛」的探讨，深刻影响了后世。希迁承继了青原行思的教导，重视内心的直接体悟，他开创的禅风，后来发展为曹洞宗，强调「回互」与「偏正」，展现了禅法的深邃与微妙。
马祖道一：洪州禅的开创者
马祖道一，作为怀让的弟子，继承并发扬了青原行思的禅学传统。他倡导「平常心是道」，将禅的实践融入日常生活，使得禅宗思想更加贴近民众，极大地推动了禅宗的普及。马祖的法嗣众多，形成了「马祖门下，一花五叶」的繁荣景象，为禅宗在中国的发展奠定了基础。
百丈怀海：丛林清规的制定者
百丈怀海，以其制定的【百丈清规】闻名，为禅宗寺院生活确立了一套完整的制度，包括农禅并重、一日不作一日不食等原则，这不仅强化了禅宗的自给自足能力，也促进了僧团的和谐与自律。怀海的贡献，体现了青原行思注重实践、强调生活即禅的精神，对后世禅宗寺院管理影响深远。
青原行思与五大弟子间的互动，不仅仅是知识与经验的传递，更是精神与智慧的共鸣。他们各自独特的禅法，虽然风格迥异，但都源于同一源头，即行思那深邃而又简洁的禅学思想。在行思的引领下，这些弟子们不仅在各自的领域开枝散叶，还将禅宗的精神推向了一个新的高度，为后世留下了宝贵的文化遗产和精神财富。
五、青原行思的禅法传承与影响
青原行思，作为禅宗六祖慧能之后的重要人物，其禅法传承之深远，如同一股清泉，滋养了后世无数心灵，成为禅宗乃至整个佛教文化发展中的关键节点。他的教诲超越了简单的言传，更注重心法的传授，强调以心传心，不拘泥于文字，这种直接而深刻的传承方式，为禅宗的繁荣奠定了基石。
内心体悟与实践并重的禅法
青原行思的禅法核心在于「直指人心，见性成佛」，他教导弟子们要深入自心，通过坐禅静虑来净化心灵，同时在日常生活中实践禅的智慧，实现「行住坐卧皆是禅」的境界。这种内外兼修的方法，要求修行者既要能在静坐中观照自心，也要在动中不失觉照，使禅修成为一种生活方式，而非仅仅局限于禅堂之内。这种实践方式，促使禅宗弟子们在生活中处处都能发现佛法，从而让修行变得生动而实用。
宗派分化与特色发展
青原行思的门下弟子众多，他们各自依据对师父教诲的理解和自己的修行体验，发展出了不同的禅宗流派，其中最著名的便是青原系与曹洞宗。青原系，以其创始人青原行思为源头，分支众多，影响广泛，孕育了云门、法眼等宗派，每一分支都在保持根本禅法精髓的同时，发展出了各自的特色，如云门宗的「一字关」，法眼宗的「三界唯心」。
曹洞宗，由石头希迁的弟子洞山良价与曹山本寂创立，它强调「偏正回互」和「五位君臣」等理论，将禅的智慧化为具体的修行框架，使得禅法的传授更为系统和有序。这些宗派的形成，不仅是对青原行思禅法的传承，也是对禅宗思想的丰富和发展，展现了禅宗在不同历史时期适应社会变迁的能力。
影响佛教文化与中国传统文化的融合
青原行思的禅法不仅仅影响了禅宗内部的演变，更深远地影响了整个佛教文化的走向。他提倡的「不立文字，教外别传」的教法，促使佛教从繁琐的经院式研究转向更加注重内在体验和个人觉悟，这一转变对佛教在中国的本土化起到了决定性作用。随着禅宗的发展，佛教与儒家、道家思想逐渐融合，形成了具有中国特色的佛教文化，如宋代的「禅净双修」、明代的「禅儒合一」等现象，都是这种文化融合的产物。
此外，青原行思的禅法还深深影响了文学艺术领域，许多文人墨客在禅的启示下创作出了富有哲理与意境的作品，如王维的诗、苏轼的散文，乃至宋代的山水画，无不透露出禅宗的空灵与超脱。这些作品不仅反映了当时士人阶层的精神追求，也成为了中国文化宝库中的瑰宝。
综上所述，青原行思的禅法传承不仅在宗教层面推动了禅宗的多样化发展，更在文化层面促进了佛教与中国传统文化的深度融合，为后世留下了一笔宝贵的遗产，影响至今。
六、青原行思的禅意人生与禅学智慧
青原行思，这位禅宗史上的重要人物，以其独特的生活方式和深邃的禅学智慧，为后世留下了一幅幅生动的禅意画卷。他的禅意人生，不仅仅是个人修行的典范，更是一种生活哲学的展现，深刻影响着后人对禅宗乃至生命的理解。
禅意生活：心无挂碍，自在如风
青原行思的生活，是对「平常心是道」的生动诠释。在他的世界里，没有繁复的仪式，也没有高不可攀的教条，有的只是对日常生活每一个细微之处的觉察与体悟。他倡导的是一种简单朴素的生活态度，无论是行走在山林之间，还是端坐在禅房之中，都力求做到心无挂碍，自在如风。他将禅的精神融入每一口呼吸、每一步行走，乃至每一次举手投足，使得禅不再是一种外在的形式，而是生命本质的自然流露。
禅修之道：心即是佛，佛即是心
在青原行思看来，禅修的真谛不在于外在形式的完美，而在于内心世界的彻底转化。他提出「心即是佛，佛即是心」的观念，强调每个人都具备成佛的潜力，只要能回归内心，明心见性，即可领悟佛法的真谛。这种观念打破了传统宗教中对神明的盲目崇拜，将修行的焦点转回个人内心，鼓励每个人通过自身的努力去认识自我，实现心灵的觉醒。
禅的智慧：破除我执，洞察真相
青原行思的禅学智慧，尤其体现在他对「我执」的深刻洞察上。他指出，人的痛苦与烦恼大多源自于对自我身份的固执与执着，只有放下我执，才能真正看到事物的本来面目。他通过各种公案与机锋，引导弟子们在瞬间的疑惑与困惑中，突然领悟到超越语言文字的真理。这种教学方式看似无情，实则满含慈悲，旨在帮助弟子突破思维的局限，直达心性的核心。
生活与修行的无缝对接
青原行思的生活中，修行与生活并无界限，二者水乳交融。他主张在日常生活的每一个情境中修行，不论是劳作、交谈，还是静坐冥想，都是修行的一部分。这种理念极大地拓宽了禅的实践范围，使得禅不再局限于寺庙的围墙之内，而是成为每个人都可以实践的生活艺术。通过这种方式，青原行思向世人展示了一个全新的视角：生活本身就是最好的道场，每个人的生活经历都是修行的宝贵资源。
后世影响：智慧的传承与启迪
青原行思的禅意人生与禅学智慧，如同一盏明灯，照亮了无数后来者的道路。他的弟子们，以及弟子的弟子，继续将这种生活化的禅法发扬光大，不仅在佛教内部产生了深远的影响，也渗透到了中国乃至东亚的文化艺术、哲学思想、乃至普通民众的日常生活中。他的教诲提醒着每一个人，不论身在何处，不论从事何种职业，都可以在日常生活的点滴中寻找到通往心灵自由的道路，实现生命的真正价值。
青原行思的一生，是禅的实践与智慧的展现，他的人生轨迹，为后人铺就了一条通往内在平和与自由的光明之路。
七、青原行思的历史地位与影响
青原行思，一位在禅宗历史上熠熠生辉的名字，其地位之显赫，影响之深远，堪比夜空中最为璀璨的星辰。作为六祖慧能大师的上首弟子，他不仅继承了慧能大师的衣钵，更是在此基础上开枝散叶，以其深邃的禅学思想和实践方法，为禅宗的繁荣发展铺就了一条宽广的道路。
禅宗法脉的两大支柱
在禅宗的传播史上，青原行思与南岳怀让并肩而立，被视为六祖慧能法脉的两大支柱。他们分别在青原山和南岳衡山建立道场，广纳门徒，传授心法，使得慧能大师所倡的「直指人心，见性成佛」的顿悟法门得以广泛传播。青原行思的净居寺，更是成为禅宗历史上一个重要的修行中心，吸引了无数求法者慕名而来，其中不乏后来成为一代宗师的人物，如石头希迁、丹霞天然等，他们的成就进一步巩固了青原行思在禅宗史上的重要地位。
禅学思想的创新与发展
青原行思的禅学思想，是对传统佛教教义的一种革新。他强调「不立文字，教外别传」，主张通过直接的体验和领悟，而非繁琐的经文学习，来达到开悟的境界。这一思想的提出，不仅简化了修行路径，也使得禅宗更加贴近大众，更具包容性。行思的公案，如「看脚下」、「吃饭时吃饭，睡觉时睡觉」，这些简洁却富含深意的教导，至今仍被广泛引用，启发着人们在生活中寻找禅的意境。
实践方法的普及与深化
青原行思不仅在理论上有所建树，在实践上更是身体力行，他提倡的禅修方法注重内心的观照与自我省察，强调在日常生活的每个细节中修行，使禅成为一种生活态度。这种「生活禅」的理念，促使禅宗逐渐从山林走向人间，从僧侣扩展至士大夫阶层，乃至寻常百姓，极大地扩大了禅宗的影响力和社会基础。文人士大夫在行思思想的熏陶下，将禅意融入诗文书画，创造出富有哲理和审美价值的艺术作品，推动了禅宗文化的繁荣。
对后世佛教文化的影响
青原行思的教化，不仅在当时产生了深远的影响，更在后世留下了不可磨灭的痕迹。他所创立的法脉，直接或间接地催生了曹洞宗、云门宗、法眼宗三大禅宗支派，这三大宗派在中国乃至东亚佛教文化中占据着举足轻重的地位。特别是曹洞宗，以其独特的「五位君臣」、「偏正回互」等理论，影响了日本禅宗的发展，成为日本最重要的禅宗流派之一，对日本的茶道、剑道、花道等传统文化产生了深远的影响。
文化交流与融合的桥梁
在文化交流方面，青原行思的思想与实践，也是连接中国与东亚其他国家和地区的重要纽带。随着禅宗东传，行思的禅法跨越海洋，对朝鲜半岛、日本等地的佛教文化产生了深刻影响。特别是在日本，许多禅宗大师如道元、荣西等，都曾研习青原系统的禅法，将其带回日本，促进了日本禅文化的本土化发展，为东亚地区的文化互动与融合书写了浓墨重彩的一笔。
综上所述，青原行思在禅宗史上的地位与影响，绝非寥寥数语所能尽述。他的智慧与实践，如同一股清泉，滋养了禅宗的土壤，使得这朵佛教奇葩在中国乃至东亚的文化园地中绽放出绚烂的花朵，其深远的意义与价值，随着时间的推移而愈发显得珍贵。
八、结语：禅意永存，智慧传承
青原行思作为唐朝禅宗高僧的代表人物之一，其禅意人生与禅学智慧为后世留下了宝贵的财富。他的禅学思想与实践方法不仅有助于提升个人的修行境界与人生境界，也有助于禅宗的传承与发展。同时，青原行思的禅学思想与实践方法还对后世佛教文化产生了深远的影响，为中国佛教文化的繁荣与发展做出了重要贡献。
在今天这个快节奏、高压力的社会中，我们或许可以从青原行思的禅意人生与禅学智慧中汲取一些启示与借鉴。通过禅修来追求内心的平静与智慧，让自己的生活更加充实与有意义。同时，我们也应该传承与弘扬禅宗文化，让这种独特的文化现象得以延续与发扬光大。
