张雨（1283-1350年），钱塘（今浙江杭州）人，为宋崇国公张九成之后裔。张雨年少时为人潇洒，不拘小节，英气勃勃，有隐逸之志。年二十时，他弃家为道士，遍游天台、括苍等名山，后拜茅山宗师许道杞弟子周大静为师，受大洞经篆，豁然有悟。随后，他又去杭州开元宫师从玄教道士王寿衍，被命名为嗣真，道号贞居子，又自号句曲外史。
张雨博学多闻，善谈名理。他的诗文清新流丽，有晋、唐遗意。现存词50余首，多为唱和赠答之作。其中一些祝寿之词，内容较狭窄，语言也较陈旧；而与世俗朋友的唱和词作则寄托了真实的思想感情，如【木兰花慢·和黄一峰闻筝】、【石州慢·和黄一峰秋兴】等，表现了感叹流年易逝的世俗情绪，具有元代士人多愁善感、格外消沉的共同特点。他的即兴之作如【朝中措·早春书易玄九曲新居壁】则写出了山居恬淡的情趣。除了上述词作外，他还著有诗集【贞居集】（又名【句曲外史集】）五卷，共收录诗文514篇。
张雨初学书法于赵孟頫，后学李邕【云麾将军碑】，得其上疏汉密字形，笔法遂趋猛峭劲利。他去掉了赵书的雍容、平和，添之以神骏、清遒，形成自己的独特风格。晚年，他又私淑于米芾，书风遂变为放纵、恣肆。
传世书迹有【台仙阁记】卷（现藏于上海博物馆）、【题画二诗】卷（现藏于故宫博物院）等。张雨不仅诗文书法出众，还擅长绘画。他的绘画作品同样清新流丽，具有晋、唐遗风。作为元代道士画家中的佼佼者，他对后世道教绘画产生了深远的影响。
张雨在元代文化界享有很高的声誉，被当世名士称为「诗文字画，皆为当朝道品第一」。他的诗文、书法、绘画作品在当时广为流传，深受文人学士的喜爱。
他师事茅山宗师及玄教高道，与当时文士如杨维桢、张小山、马昂夫、仇山村、班彦功等均有唱和往来，形成了广泛的文化交流网络。
张雨晚年归隐于茅山及杭州等地，致力于著经作诗。他著有【出世集】、【碧岩玄会录】、【寻山志】、【茅山志】等著作，为后世留下了宝贵的文化遗产。
他晚年还修建了藏书楼「黄篾楼」和「藏书石室」，收藏了大量古籍图史。然而这些藏书在元末毁于战火，实为文化史上的一大损失。
张雨的书法风格可以大致分为两种类型：一种是脱胎于赵孟頫、李邕、怀素、米芾诸家的小楷和行书，这类书风整体基调蕴藉持重、清丽瘦硬、峻逸脱俗；另一种是受杨维桢影响较大的作品，楷、行、草巧妙糅合于整幅作品中，静穆与跌宕相得益彰，显著增强了作品的视觉反差和冲击力。张雨悟性极高，能从赵氏入而又不被师囿，变赵氏的雍容平和为神骏卿遒，有明显的个人风格。
