罗池庙是为唐代著名散文家柳宗元所建。柳宗元字子厚，早年参加王叔文革新派的政治活动，后被长期贬官，最终死在柳州刺史任上。传说柳宗元死后成了 「神」，并托梦给他的部将，要求把庙建在罗池，于是便有了罗池庙。
庙建成后的第二年，柳的部将到京城 「请书其事于石」，刻成了韩愈撰文，沈传师楷书的【罗池庙碑】。然而，这块碑石久已遗失，现只有宋拓本留存。
南宋宁宗嘉定十年，有人将苏轼书写的韩愈【柳州罗池庙碑】碑文末尾部分的【迎享送神诗】，精工摹刻于石上，形成了如今的【罗池庙迎享送神诗碑】。
此碑现存于广西柳州柳侯祠。据记载，该碑楷书十行，每行十五六个字，单字大小有四寸左右。虽说是用苏轼真迹上石刻成，但刻工极佳，神气十足。
苏轼的楷书学自颜真卿和杨凝式，用笔丰腴跌宕、藏巧于拙，极富情趣。
此碑与唐碑差别很大，苏轼善于变化，融宋书特有的尚意之风入碑，在笔法及结构上都形成了宋代碑刻特有的风格。字大小错落有致，用墨浓重，用笔温厚而不失险劲，法度严谨却不失变化，端庄流丽兼而有之。也正因如此，被历代书家评为东坡 「书中第一碑」，明王世贞评论说：「东坡书【罗池铭辞】遒劲古雅，为其书中第一。」
二、独特的艺术风格
（一）用笔险劲
【罗池庙碑】虽仍是三分笔，却在温厚中透出险辣，展现出独特的得气得势之态。比如 「我」 字，其 「戈」 法不取钩，而是一泻而下，犹如奔腾之水，气势磅礴。「事」「兮」 等字末尾均以铦利之锋芒挟裹而出，给人以强烈的视觉冲击。这种用笔方式，既体现了苏轼对传统笔法的继承，又展现了他大胆创新的精神。在书写过程中，苏轼将自己的情感与个性融入其中，使得每一个字都充满了生命力。
（二）结字率性
此碑在结字上也尽显率性之美。「鹅」 字特大，且用行书书写，与其他字形成鲜明对比，给人以强烈的视觉反差。众多 「兮」 字，随手妙变，形态各异，或端庄大气，或灵动活泼。这种字大小错落有致的布局，使整个碑刻充满了节奏感和韵律感。苏轼在结字上的率性而为，并非随意涂鸦，而是在遵循书法基本规律的基础上，充分发挥自己的创造力和想象力，展现出独特的艺术魅力。
（三）融势入碑
苏轼善于发展变化，将宋书尚意之风巧妙地融入碑刻之中，开创了宋书特有的风格。他以自己深厚的文学素养和艺术造诣，将对人生的感悟、对自然的赞美以及对社会的思考融入书法作品中。在【罗池庙碑】中，我们可以看到苏轼不拘泥于传统的束缚，大胆创新，将自己的个性与情感融入每一个笔画之中。这种融势入碑的创作方式，不仅使碑刻具有了更高的艺术价值，也为后世书法创作提供了新的思路和方法。
总之，【罗池庙碑】以其独特的艺术风格，成为了中国书法史上的经典之作。它不仅展现了苏轼卓越的书法技艺，更体现了他对艺术的执着追求和创新精神。
三、极高的艺术价值
被历代书家评为东坡 「书中第一」，明王世贞称 「东坡书【罗池铭辞】遒劲古雅，为其书中第一」，此碑端庄流丽，兼具多种书法之美。
【罗池庙碑】之所以能获得如此高的评价，与其独特的艺术价值密不可分。此碑在笔法上，用笔险劲，温厚中出险辣，法度中兼气势。正如侯镜昶所言：「【罗池庙碑】用笔险劲，此刻更具法度，但兼有气势，与唐碑各家调然相异。」 这种独特的用笔风格，使得碑刻既具有严谨的法度，又充满了灵动的气势。
在结构上，字大小错落有致，给人以强烈的节奏感和韵律感。相同的字不同写法，同一种笔画表形多样，如铭词中有 20 个 「兮」 字，几乎无一个写得雷同；六七个 「之」 字，也是写得各具风神。这种变化丰富的结构布局，展现了苏轼深厚的书法功底和创新精神。
此外，【罗池庙碑】还出现了一些减笔字和简体字，如 「粳」 写成 「亢」，「船」 写成 「舡」，「来」 写成 「來」；「輿」 写成 「与」「属」 写成 「万」 等。这些字杂于多笔画的繁体字之中，和谐而富有情趣，为后世研究汉字的演变提供了珍贵的资料。
苏轼的书法强调 「书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一不为成书也」。【罗池庙碑】完全具备了这五点，它既有遒劲古雅的神韵，又有端庄流丽的气质；既有严谨的法度，又有灵动的气势；既有深厚的骨力，又有丰腴的血肉。它是苏轼书法艺术的杰出代表，也是中国书法史上的一颗璀璨明珠。
总之，【罗池庙碑】以其极高的艺术价值，成为了中国书法史上的经典之作。它不仅为后人提供了学习和欣赏的范本，也为研究苏轼的书法艺术和宋代书法史提供了重要的资料。
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