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「 劈山救母 」是一个神话传说，在民间传的很广，主要是因为这个神话中包含的 孝行 。在中国历来都讲究「 百善孝为先 」，记载 孝行 的神话当然就传的相当的广了。
三圣母同仙女们到人间游玩，被一个青年留在了人间。夫妻恩爱，伉俪情深，加上爱子绕膝相伴，一家人可谓其乐融融。然而身为天仙的圣母是不能与人间的俗子结婚的，为私情所动，这本身就违背了天条。三圣母被其兄长二郎神压在华山下，三圣母的儿子沉香眼见母亲身陷石洞，决心救母。艺成之后的沉香得到师父传给的神斧，打退天兵天将，劈开华山，救出母亲。
这个传说故事讲述的是关于「 孝 」的主题，再一个是违 背了天条，就得承受相应的劫难 。二郎神和三圣母本是兄妹，三圣母犯了天条，他也不能徇私枉法，正是他把自己的妹妹压在大山之下，可谓 天道无情! 天法就是天法，谁违背了也不行 。
现代人对这个传说不太能够接受的恰恰就是在这一点上，三圣母留恋人间是她个人的选择，为何要受到天条的惩罚？这其实是一个变异的观念。试想？出家修行的女子可否结婚成家？在人间这样做，对于一个修行的人来讲，可不只是破坏戒律的问题，也是一个亵渎她所修行的法门的大事。对于三圣母来讲，她身为天仙，却做出此等事来，自然要受到天法的惩罚。当然，三圣母对人间的留恋与她所受到的惩罚也是「劈山救母」这个传说的必要前提，没有三圣母违背天条被压华山，也就没有了劈山救母的结果。沉香学艺救母体现的 孝心才是表现的真正主题 。
中国文化是神传文化，中国人历来都把神传文化中关于 孝 的成分看的很重。传颂至今的「 二十四孝 」，讲述的就是一个个 事亲至孝 的故事。而劈山救母的神话传说能够深入人心，一个是神话故事的情节，再就是主题 孝 所包含的更深远的主旨意义。从神传文化的角度讲，人类的文明都是神给人有意造就的。造就这样的文化中包含着对人的要求和约束。神传文化中，在道德培育上有一个相当重要的主题就是对孝的诠释。
当然，既然是神传文化，一切都有神的安排和用意，那么，劈山救母的故事能是偶然存在的吗？神安排这一切那也是根据人类文明的需要和当事人自身的情况。就三圣母而言，她本人身处天宫，可是她也有她自身的执著。她下到三界的目的，就是为了在这里演绎「 孝」 的文化。
人为何下到人间？从另一个角度上看，也是违反了不同层次的天条而渐渐的落到了人间。要想返回去，就必须在人间历经艰苦的磨炼，把所有的债务全部还清，才能够返回去，这也是世界上各种修行方法所遵循的一个原则。
那么，三圣母的下凡，显然与她自身的执著有关。然而，她毕竟是上界的生命，自然有更高级的生命，利用她的这种执著，在让她与人间的特定对象了结缘分的同时，也让她因此而犯下罪过。在她因自身的罪过在人间偿还的同时，再利用她的儿子劈山救母，来给人间留下一种人所应具备的「 孝 」的内涵。三圣母历经劫难回归天宫，留下了万古佳话「 劈山救母 」，也就成了诠释 孝道 的一个最重要的经典。向人们揭示了 神传孝道的来源和内涵 。
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