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「天人合一」：实践之道，非纯哲学之论。遵循天地运行的规律生活，人便能远离疾病的侵扰。面对季节的阴阳更迭，若能如【内经】所云：「虚邪贼风，避之有时」，并调适心情，保持「恬淡虚无」的境界，以至于「真气从之，精神内守」，何愁疾病侵扰？这些并非空洞的理论，而是只要实践，就能感受到其益处的智慧。
【内经素问·汤液醪醴论】中记载：「自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳！……中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。……当今之世，必齐毒药攻其中，鑱石针艾治其外也。」 这段话揭示了随着时代的变迁，人们因为道德的衰退，邪气更易入侵。上古之时，圣人制作的药汤、药酒只是备用，而中古之人因道德微衰，需借助这些药物以治疗疾病。至于当今之世，人们更是需要借助毒性更大的药物以及针灸等手段来治疗疾病。
这里，我们得到的教训是：若按天理行事，保持高尚的道德操守，便无需依赖药物来治病。然而，一旦道德底线失守，心情受到影响，抗病能力便会减弱，从而需要依赖药物来治疗。更糟糕的是，当病情严重到连药物都难以治疗时，便需借助更为激烈的治疗方法。
在【抱朴子·内篇】中，有人询问保养牙齿之道，抱朴子答曰：「能养以华池，浸以醴液，清晨建齿三百过者，永不摇动。」这告诉我们，通过药汤保养、药酒浸泡，以及选择最佳时机进行口腔保健，牙齿便能坚固如初。即使牙齿已经出现问题，如动摇或脱落，仍有方法使其恢复健康。
这些用药治病的方法，展示了中医「上工治未病」的理念，即在疾病未发之时便进行预防与保养。然而，保养亦有高下之分。虽然药汤、药酒等保养方法有其益处，但若能学习上古「其知道者」的生活态度，法于阴阳、和于术数，达到天人合一的境界，则连「汤液醪醴」都可免去，这岂不是最佳之道？
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