九地篇
【 原文 】
孙子曰:用兵之法，有散地,有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地,有圮地，有围地，有死地。诸侯自战之地,为散地。入人之地而不深者,为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者,为衢地。入人之地深，背城邑多者,为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者,为圮地。所由入者隘,所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问: 敌众整而将来,待之若何?"曰「先夺其所爱,则听矣。"兵之情主速,乘人之不及，由不虞之道 ,攻其所不戒也。
凡为客之道,深入则专,主人不克;掠于饶野 ,三军足食;谨养而勿劳，并气积力:运兵计谋，为不可测。投之无所往,死且不北。死，焉不得士人尽力。兵士甚陷则不惧,无所往则固，入深则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得,不约而亲,不令而信,禁祥去疑 ，至死无所之。吾士无余财，非恶货也;无余命，非恶寿也 。令发之日,士卒坐者涕沾襟 ，偃卧者涕交颐 。投之无所往者,诸、刿之勇也 。
故善用兵者，譬如率然 ;率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问:「兵可使如率然乎?"曰:"可。"夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。是故方马埋轮，未足恃也;齐勇若一，政之道也;刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知:易其事，革其谋，使人无识;易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯;帅与之深入诸侯之地，而发其机:焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不
可不察也。
凡为客之道,深则专,浅则散。去国越境而师者,绝地也;四达者,衢地也;入深者,重地也;入浅者，轻地也;背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。是故散地,吾将一其志;轻地,吾将使之属 ;争地，吾将趋其后 ;交地，吾将谨其守;衢地,吾将固其结;重地，吾将继其食 ;圮地，吾将进其途;围地，吾将塞其阙 ;死地，吾将示之以不活 。故兵之情:围则御 ,不得已则斗,过则从。是故不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军;不用乡导者，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫王霸之兵,伐大国，则其众不得聚;威加于敌，则其交不得合。是故，不争天下之交,不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔,其国可隳。施无法之赏,悬无政之令,犯三军之众,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向,千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故，政举之日，夷关折符，无通其使;厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故，始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
【 译文 】
孙子说:用兵的原则要考虑所在的地域，其中有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。诸侯在本国境内作战的地区,叫作散地。进入敌国不深的地区，叫作轻地。我军得到有利，敌军也得到有利的地区，叫作争地。我军和敌军都可以来往的地方，叫作交地。多国交界地方,先到达就可以得到列国诸侯援助的地区，叫作衢地。深入敌境，贴近敌人众多城邑的地方，叫作重地。山岭、森林、险阻、沼泽等难于通过的地区，叫作圮地。进军的道路狭隘，退回的路线迂远,敌人能对我以少击众的地区,叫作围地。奋勇急战才能生存，稍有松懈就会覆没的地区，叫作死地。因此,在散地要避免作战,在轻地不要停留,遇争地不要与敌对攻，过交地部队不要断绝联系，到衢地应交结诸侯,入重地就掠取粮秣,遇圮地就迅速通过，逢围地要善用计谋,陷入死地就拼命死战以求生存
传说古时善于指挥作战的人,能使敌军前后部队不相策应,主力和分翼互不支持,官兵互不救援,主帅与下级互不联络，士卒溃散时不能集合，会战时阵形摆不整齐。主帅要做到对我有利就打,对我无利就按兵不动。请问:「如果敌军众多并且阵势严整地向我前进，用什么办法对付它呢?」答曰:「先夺取对方不可割舍之所在，就能使其听从我的摆布了。」用兵之理,贵在神速,趁敌人措手不及的时机,走敌人意料不到的道路,攻击敌人没有戒备的地方。凡是进入敌境作战的军队,其规律是:进入敌境越深，就越能齐心合力,敌人就越不能战胜我军。在丰饶的田野上掠取粮秣,全军就有足够的给养。注意休整部队,不使其过于疲劳,养精蓄锐,提高士气。运用兵力要精于计谋,使敌人摸不到底细。将部队置于走投无路的绝境,士卒宁死也不会败退,既然士卒宁死不退,怎能得不到武士们尽力而战呢?士卒陷入危险境地,心里就不再存有恐惧;无路可走,军心自然就会稳固;深入敌境,大家就会拧成一团;身处绝地,必然奋力战斗。这种情况下的部队,不须整饬,自能注意戒备;不加强制,就可得其死力;无须约束,就能亲如手足;不待申令,就会严守纪律。要禁止求神问卜，取缔惑疑言论,他们面对死亡也不会退避。我军将士没有多余的财物，并不是不爱财物;没有多余的性命可以牺牲,也不是不想长命。当作战命令下达的时候，士卒们坐着的泪湿衣襟,躺着的泪流满面，但一旦把他们逼到无路可走的绝境,他们就都会像专诸和曹刿一样勇敢了。
所以,善于统率军队作战的人,其部队在战场上就像「率然」蛇。「率然」是常山地方的一种蛇,这种蛇,打它的头部，它的尾部就来救应;打它的尾部，它的头部就来救应;打在腰中,它的头尾都来救应。请问:「军队也可以使像‘率然’一样吗?」回答是:「可以。"例如,吴国人和越国人本是相互仇恨的,但当他们同舟渡河、遭遇风暴的时候，他们互相救援就像一个人的左右手一样。因此，想用圈起战马、埋掉车轮的方法，向部队表示死战的决心，那是靠不住的。要使部队官兵都同样勇猛,靠的是治军有道;要使部队在什么地方都能作战，在于充分利用地理环境。所以善于用兵的人，能使全军携起手来像一个人一样，这是因为战场形势迫使部
队不得不这样。
军事统帅应做到:思考冷静，谋略深邃;公正严明，处变不乱。要能蒙蔽士卒的视听，使他们对军机事务毫无所知。变更作战部署，改变原定计划，使他们看不破机关。经常改换驻地，故意迂回行进,使他们猜不到意图。主帅赋予部属任务,不要继续加以扶持,就像登高而抽掉梯子一样。将帅令士卒深入敌国境内，就像击发弩机射出的箭一般，勇往直前。对士卒如同驱赶羊群,赶过去,赶过来,让他们不知道要去哪里。统领全军，投入险境，这就是主帅的任务。九种战略地域的不同举措，攻防进退的利害得失,全军上下的心态情绪,这些都是将帅不能不仔细观察并认真研究的。
通常进入敌国作战的规律是:进入敌境越深，军心就越是稳固;进入敌境越浅,军心就越是容易涣散。离开本国,去敌境作战的地区,叫作绝地;进入四通八达的地区,叫作衢地;进入敌境纵深地区叫作重地;进入敌境浅的地区叫作轻地;背有险固前临隘路的地区叫作围地;无路可走的地区则是死地。因此，外于散地,要统一部队意志;处于轻地,要使部队营帐互相连接;在争地上,要使后续部队迅速跟进;在交地上,要小心谨慎防守;在衢地上,要巩固与邻国的结盟;进入重地,要抓紧补充粮秣;行经圮地,要快速前进早点通过;陷入围地,要严密把守缺口;到了死地,就要挥动士卒去拼命死战。所以，士卒的心理状态是:被包围就会抵抗，形势逼迫就要拼死战斗，陷入绝境就会听从指挥。
不了解各诸侯国的战略图谋,就不要贸然与之结交;不熟悉山林、险阻、沼泽等地形,就不要盲目行军;不雇用向导，就得不到地利。以上敌我四五各项，只要有一项不知道,就谈不上是称王争霸的无敌军队。所谓称王争霸之军,征讨大国时能使敌人的军民来不及动员集中;兵威加在敌人头上，就能使其同盟不敢来配合策应。因此，不必去交结诸侯，无须培植诸侯势力，只要能放手发展壮大自己的力量,把兵威加在敌人头上,就可以拔取敌人的城邑,毁坏敌人的都国。在战场上,要施行超越惯例的奖赏，颁布打破常规的号令，调动、指挥三军之众就像使唤一个人一样。只赋予属下作战任务，而不告诉他们战略意图;只赋予他们危险任务,而不告诉他们如何变害为利。把士卒置于危地,才能转危为安;陷士卒于死地,才能转死为生。军队只有赴危犯难，然后才能夺得胜利。所以，指挥战争的关键，就在于仔细考察敌人的战略意图，集中兵力于战略主攻方向,长途奔袭,杀其将帅,这就是所谓巧妙用兵,以奇取胜的问题。
因此,在发动战争的时候,要封锁关口,销毁通行符证,不许敌国使者往来，在庙堂上反复谋划,做出战略决策。敌边境一旦出现空隙,就迅速乘虚而入。首先夺取敌人的战略要地,但不要轻易与敌约期决战。要灵活机动、随机应变，以决定自己的作战行动。战争开始之前就像处女那样沉静柔和,诱使敌军放松戒备;战争爆发之后,要像逃脱的野兔一样疾驰而前,使致人措手不及,无法抗拒。
