【表忠观碑】为苏轼43岁盛年所书，1078年立石，拓纸均高40厘米、宽60厘米，是硕果仅存的少数东坡书法精品之一。 此碑书法脱胎于颜真卿【东方朔画赞碑】，笔画劲健遒美，颇承唐碑余绪，为苏东坡「四大名碑」（【表忠观碑】、【丰乐亭记】、【醉翁亭记】、【奎宸阁碑】）之首。
南宋高宗绍兴十三年（1143），宋高宗赵构将自己书写的石经竖立在都城临安太学（今杭州市延安路红楼的位置）的同时，看中了苏轼的【表忠观碑】。于是高宗下诏将表忠观碑的四块重约三吨的巨石移置到太学内，作为皇帝手书石经的陪衬。
明朝盛时泰在所著【玄牍记】中说，「 苏子瞻真书【表忠观碑】大字有骨力，学长公书者自此入，可得其势。 」
表忠观，旧址位于杭州西湖龙山（今玉皇山），清代以后称「钱王祠」。宋神宗熙宁十年（1077年）十月，杭州知州赵有感于吴越王钱缪有功于后世，遂报请朝廷，将「妙因院」废寺改建而为「表忠观」，并让观中道士看护钱氏家族坟庙，供奉钱氏三世五代国王，即武肃王钱镠、文穆王元瓘、忠献王弘佐，忠逊王弘倧、忠懿王弘俶。次年，即元丰元年（1078年）八月，表忠观落成之际，赵派人前来徐州，请苏轼撰写碑文，于是，就有了四石八面，共850字的【表忠观碑】。
古道甄选
【原文】
【表忠观碑】朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、权知徐州军州事骑都尉苏轼撰并书；熙宁十年（1077年）十月戊子，资政殿大学士、右 谏议 大夫、知杭州府军州事臣 抃 言：「故吴越国王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟，在钱塘者二十有六，在临安者十有一，皆 芜废 不治。父老过之，有流涕者。谨按：故武肃王镠，始以乡兵破走 黄巢 ，名闻江淮，复以八都兵讨刘汉宏，并越州以奉董昌，而自居于杭。及昌以越叛，则诛昌而并越，尽有浙东西之地。传其子文穆王元瓘。至其孙忠献王仁佐，遂破李景兵取福州，而仁佐之弟忠懿王俶，又大出兵攻景，以迎周世宗之师。其后，卒以国 入觐 ，三世四王与五代相终始。天下大乱，豪杰 蜂起 。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族延及于无辜之民， 罔有孑遗 。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海， 象犀 珠玉之民，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革；四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废。其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方 僭乱 ，以次削平。而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死以抗王师， 积骸 为城， 酾血 为池，竭天下之力仅乃克之。独吴越不待告命，封府库、籍郡县，请吏于朝，视去其国如去传舍，其有功于朝廷甚大。昔窦融以河西归汉，光武诏右扶风修理其父祖 坟茔 ，祠以 太牢 。今钱氏功德，殆过于融而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以劝奖忠臣，慰答民心之义也。臣愿以龙山废佛祠曰「妙音院」者为观，使钱氏之孙为道士曰「自然」者居之。凡坟庙之在钱塘者，以付自然。其在临安者以付其县之净土寺僧曰「道微」。岁各度其徒一人，使世掌之，籍其地之所入，以时修其祠宇，封植其草木。有不治者，县令丞察之，甚者易其人。庶几永终不坠，以称朝廷待钱氏之意。臣抃 昧死以闻 。」制曰「可」。其「妙音院」改赐各曰「表忠观」。
铭曰：天目之山，苕水出焉。龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，绝类离群。 奋梃 大呼，从者如云。仰天誓江，月星晦蒙。强弩射潮，江海为东。杀宏诛昌，奄有吴越。金卷玉册，虎符龙节。大城其居，包络山川。左江右湖，控引岛蛮。岁时归休，以燕父老。晔如神人，玉带球马。四十一年，寅畏小心。 厥篚 相望，大贝南金。五朝昏乱，罔堪托国。三王相承，以待有德。既获所归，勿谋勿咨。先王之志，我维行之。 天祚 忠孝，世有爵邑。允文允武，子孙千亿。帝谓守臣，治其祠坟。毋俾樵牧，愧其后昆。龙山之阳，岿焉新宫。匪私于钱，惟以劝忠。非忠无君，非孝无亲。凡百有位，视此刻文。元丰元年八月甲寅。
：： 谏议 （jiàn yì）官名，谏议大夫；谏诤、劝谏；谏诤论议的文字；
：： 抃 （biàn）鼓掌；
：： 芜废 （wú fèi）荒废；
：： 黄巢 （huáng cháo）唐朝末年农民起义领袖，大齐开国皇帝；
：： 入觐 （rù jìn）指诸侯于秋季入朝进见天子。也指地方官员入朝进见帝王；
：： 蜂起 （fēnɡ qǐ）像蜂飞一样成群起来；
：： 罔有孑遗 （wǎng yǒu jié yí）成语；没有遗留下来；也表示没有一点遗漏；
：： 象犀 （xiàng xī）象和犀。指象牙和犀角；
：： 僭乱 （jiàn luàn）虚妄淆乱；犯上作乱；
：： 积骸 （jī hái）指尸骨堆积；
：： 酾血 （lí ）献血；
：： 坟茔 （fén yíng）埋葬死人的地方；
：： 太牢 （tài láo）即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为「太牢」；
：： 昧死以闻 （mèi sǐ yǐ wén）冒着死罪来禀告您；表示谨慎惶恐；
：： 奋梃 （tǐng）举起棍棒；
：： 厥篚 （jué fěi）古代贵族或君王在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物，用以盛放丝帛，因此也称帛篚。如今社会已不常见，在文庙祭孔大典，祭天等大型典礼上还会用到。厥贡漆丝，厥篚织文；
：： 天祚 （tiān zuò）上天赐福；
【表忠观碑】
苏轼 / 楷书
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【1】【表忠观碑】朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、权知徐州军州事骑都尉苏轼撰并书；熙宁十年十月戊子，资政殿大学士、右谏议大夫、知杭州府军州事臣抃言：「故吴越国王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟，在钱塘者二十有六，在临安者十有一，皆芜废不治。父老过之，
【2】有流涕者。谨按：故武肃王镠，始以乡兵破走黄巢，名闻江淮，复以八都兵讨刘汉宏，并越州以奉董昌，而自居于杭。及昌以越叛，则诛昌而并越，尽有浙东西之地。传其子文穆王元瓘。至其孙忠献王仁佐，遂破李景兵取福州，而仁佐之弟忠懿王俶，又大出兵攻景，以迎周世宗之师。其后，卒以国入觐，三世四王与五代相终始。天
【3】下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之民，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革；四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废。其有德于斯民甚厚。
【4】皇宋受命，四方僭乱，以次削平。而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力仅乃克之。独吴越不待告命，封府库、籍郡县，请吏于朝，视去其国如去传舍，其有功于朝廷甚大。昔窦融以河西归汉，光武诏右扶风
【5】修理其父祖坟茔，祠以太牢。今钱氏功德，殆过于融而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以劝奖忠臣，慰答民心之义也。臣愿以龙山废佛祠曰「妙音院」者为观，使钱氏之孙为道士曰「自然」者居之。凡坟庙之在钱塘者，以付自然。其在临安者以付其县之净土寺僧曰「道微」。岁各度其徒一人，使世掌之，籍其地之所入，以时修
【6】其祠宇，封植其草木。有不治者，县令丞察之，甚者易其人。庶几永终不坠，以称朝廷待钱氏之意。臣抃昧死以闻。」制曰「可」。其「妙音院」改赐各曰「表忠观」。铭曰：天目之山，苕水出焉。龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，绝类离群。奋梃大呼，从者如云。仰天
【7】誓江，月星晦蒙。强弩射潮，江海为东。杀宏诛昌，奄有吴越。金卷玉册，虎符龙节。大城其居，包络山川。左江右湖，控引岛蛮。岁时归休，以燕父老。晔如神人，玉带球马。四十一年，寅畏小心。厥篚相望，大贝南金。五朝昏乱，罔堪托国。三王相承，以待有德。既获所归，勿谋勿咨。先王之志，我维行之。天祚忠孝，世有爵邑。允
【8】文允武，子孙千亿。帝谓守臣，治其祠坟。毋俾樵牧，愧其后昆。龙山之阳，岿焉新宫。匪私于钱，惟以劝忠。非忠无君，非孝无亲。凡百有位，视此刻文。元丰元年八月甲寅。
