【道德经】中有言：「民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。」
译文：人们做事情，经常是在快要成功的时候失败了。如果对事情的完成能像对开始一样谨慎，就不会有做砸的事了。
民，指的是普通人，普通人就是平凡的人，也就是大多数人。老子所说的这个状态，就是大多数人的生活写照——快要做成的时候，最容易放松，本来庆功宴都快开始了，悲催的是，功败垂成。从胜利在望到一声叹息，怎样避免这种局面的发生？老子说了，慎终如始，则无败事，什么意思，谨慎郑重的对待结局，要像对待开始一样，就不至于功亏一篑。
所谓不忘初心，不改始终。很多人，处着处着就怠慢了，疏远了，结果走着走着就散了，很多事，做着做着就厌倦了，大意了，结果辛勤汗水付之东流。
行百里者半九十，一百里的路，哪怕走了九十里，只要还有一步没走到位，也相当于仅仅走了一半而已。但是我们常常顾此失彼，因小失大，或者一开始的时候就粗心大意，让自己处于危险的境地。
人生最难的修行莫过于：慎言，慎言，慎独。
—1—
慎言，少言为贵
为人处世中，我们说话需小心谨慎，因为说者无意，听者有心。
可能一句话，就会招惹祸端，一句话，就改变了命运。
历史中商朝的比干是大忠臣，由于他看不惯纣王的昏庸无道，冒着灭族的危险，多次向纣王勇敢进谏。
纣王曾经问比干：「你为什么如此坚持？」
比干说：「君王有劝谏的臣子，国家才不会灭亡；父亲有劝谏的儿子，家族才不会衰败，请大王听从大义。」
纣王又问：「什么是你所说的大义呢？」
比干答道：「夏桀不行仁政，失了天下，如今大王也如此，恐失天下，我今日进谏，就是大义！」
听到比干自比大义，却将自己与暴君夏桀相比，瞬间大发雷霆。
于是说：「听说圣人的心有七窍，不知道是不是真的，你自比圣人，让寡人看看你的心。」说罢，把比干的心挖出来。
比干如此忠心，却被纣王处死。一方面是由于纣王昏庸残暴，另一方面他的言语太过于犀利。
还有一个发生在三国里真实故事，有一个大乐师师勋就因为不会说话，被曹操曹老板一枪刺死丢了性命。
大战将至，曹操当时即兴做了一首词，问师勋：「汝向来炙阅甚严，依儒看来，我的短歌行歌词如何？」
师勋其实也不是傻透腔了。他也知道奉承一下领导，博得领导开心。
于是他说：「丞相之歌词，词义深邃和以音韵，文采洋溢，精益非常……」
没等他说完，曹操打断了他的话头：「哎，不要一味赞誉，可直率辅政其谬误之处。」听曹操如此之说，师勋沉默了。曹操说：「但讲无妨。我向来闻过则喜。」
「丞相果然要我直言不讳？」师勋严肃地说。
曹操笑着说：「那自然。」
听闻此言，师勋来了精神：「丞相歌词，虽然文采盖世，只是……」
曹操问：「只是什么？」
「只是雅悦应该中正和平典雅纯正。可是短歌之内有不祥之言。」
顿了一下，师勋接着说：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。这几句既不符合雅乐规范，也大不吉利。眼下南征在即，大军临战之时，出此不祥之言，有损君威。」
此言一出，就连旁边的大臣们都非常惊讶，大战之际，你却说有不祥之兆，明显是在诅咒我此战必败。
曹操这个三国时期最大的老板，怎受得了如此羞辱。从牙缝里挤出几个字：「胆敢败我时兴？」
师勋也知道自己口无遮拦惹祸上身，赶快跪在曹操面前。
曹操从旁边一兵士手中拿过一杆标枪，一扎枪结果了他性命。
师勋的悲哀，就是他的过于直言。曹操让你说，也没让你把人家底裤都揭开吧？
有时候，话说的越多，犯错越多，话说得越直，矛盾越深。
正所谓，多说不如少说，歹说不如好说，直说不如巧说。
在现实生活中，时常会有因为一句话翻脸的事情，发生。有些人直言直语，快刀斩乱麻，说话是痛快了不少，可后遗症可不少，更有人在网络上胡乱说话，触犯了法规，真是得不偿失。
老人常说：沉默是金。多说不如少说。很多时候说者无心听者有意。所以说话要有分寸。
语言的杀伤力不可小觑，有些人话语伤人，还感觉委屈了。说自己是刀子嘴豆腐心，其实不然，刀子嘴就是刀子心。
面对三观不合，思想不同的人，慎言是一种智慧，止语是一种修行。
—2—
慎行，有所敬畏
古人云：「水至清则无鱼，人至察则无徒。」
表现得太完美无缺，则会惹人嫉妒，懂得适当示弱，才能与人和谐相处。
沈万三是明朝的大富豪，可谓家缠万贯，富可敌国。为了讨好朱元璋，向新朝表示自己的忠诚，他拼命地向新政权输银纳粮。
但是朱元璋对沈万三并没有好感，看到他财大气粗，就开玩笑地说让沈万三出钱修筑金陵的城墙。
原本朱元璋觉得沈万三不能担此重任，不料想他竟然圆满完成了任务。
沈万三却不懂见好就收，请求出资犒赏三军，朱元璋很震惊，曾经就为江南豪富支持敌对势力而吃尽苦头。
现在沈万三竟敢越俎代庖，代天子犒赏三军。朱元璋大怒道：「匹夫犒天下之军，乱民也，宜诛之。」
幸好皇后劝阻：「不祥之民，天将灭之，陛下何诛焉！」沈万三才保住小命，
不久朱元璋找了个借口，将沈万三一家发配云南。沈万三最后不得已客死他乡。
华为老板任正非曾经说过，一个人不管如何努力，永远也赶不上时代的步伐，更何况在知识爆炸的时代。只有组织起数十人、数百人、数千人一同奋斗，你站在这上面，才摸得到时代的脚。伟大如任正非者，依旧要依靠千百万个群众一起奋斗，才能成就一番事业，一般的小干部，个人又能有多大的能量，可以一柱擎天呢。
所以说一个领导，如果精明过分，锱铢必较，一开始可能让人家敬畏，可是不要忘了另外一句话，叫敬而远之。等到别人敬而远之，看见你绕道走的时候，你就知道什么叫孤家寡人了。所以说，一个领导，能够宽以待人，是一个必备的修养。
所以真正厉害的人，都懂得保持谨慎，藏锋守拙。现实生活中，眼见不一定为实，你看到的真相，也许是假象。
有些人，看起来笨拙，实则聪慧；有些人，看起来朴素，实则高贵。 所以说，无论是我们个人还是当领导的，尤其是领导做事做人的一个重要警示。贪得无厌会失败，对人过于苛刻也会失败。只要保持住做事情的底线，对手下人，身边人宽容一点，你的人生道路，事业之路也会越来越宽。如果你真能够理解这句话，你就能掌握为人处世的道理。
贵而不显是低调的高级，华而不炫是聪明的智慧。
—3—
慎独，修身养性
何为慎独？
无论做人还是做事，即使无人监督，举头三尺有神明，有敬畏之心，也能保持自律，守住底线，做到无愧于心，不负于人。
东汉安帝时期，杨震50多岁，原来只是一所私塾的教书先生，因为为人正直、博学而闻名。 在他50多岁的时候，朝廷广贤纳士，对杨震一再招揽，甚至皇帝特召。杨震推辞不了，只能出来做官。朝廷派杨震出任太守，上任途中路过山东。
由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑。昌邑县令王密，原是杨震的学生，经杨震举荐才步入仕途。他听说恩师到此，赶紧准备了满桌的山珍海味为老师洗尘。杨震对这样大肆铺张甚是腻烦，把满桌的山珍海味赏给了乡亲们，自己只吃了煎饼豆腐之类的清淡食品。饭后，杨震要求王密自省七年为官的政绩和疚愆，第二天向其陈述。
送走杨震后，王密心里惴惴不安：从老师的罢宴到冷漠态度，感觉到事情非常不妙。于是特备黄金十斤，乘更深夜静无人之机，将黄金送给杨震。杨震不但不接受，还批评说：「我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人。」王密说：「现在深夜无人知道。」杨震说：「天知、地知、我知、你知，怎能说无人知道呢！」受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。
王密听后，顿时觉得无地自容。杨震因为才华横溢，受到朝廷的赏识，地位不断提升，但是他一直保持着政治廉洁。
有些人觉得，在无人知晓的情况下，贪别人的一点便宜也没关系，图别人一点好处也无所谓。
殊不知，要想人不知，除非己莫为。
面对诱惑时，需保持清醒的头脑，切勿因为贪念而丢掉做事的良心，因为糊涂而放弃做人的原则。
群处时守住嘴，独处时守住心。
慎独不是表面作秀，而是从一而终的坚持。
人生有序，生活才不会杂乱无章，凡事有度，才能活得轻松自在。
▽
人为什么要坚持做一个正直，善良的人？
因为你不知道，可能别人会：
借着你温暖的话语，走出了迷茫；
借着你善良的举动，脱离了困境；
借着你耀眼的光芒，获得了重生。
我们都曾经淋过雨，所以总想给别人撑伞，我们都曾经受过伤，却能成为了更好的人。
一个人能以过去的自己为对手，能以超越自我为目标，才称得上是真正强大。这样的人，才能获得真正的身心安定和内心富足，面对世间的滚滚红尘、命运的荣辱沉浮、人生的成败得失，能够以从容淡定的心态守住内心、管住行为、不崩溃、不放纵，这就是自律和自强的能力，也是谨身和慎独的境界。
愿我们能够与自己的内心淡然相处是一种能力，能够与自己的内心配合得宜是一种境界。所谓「慎独」，正是与自己相处，并做到最好的自己。言行如一、慎独此身、心思坦荡、光明此心！
