惠能大师说：「内心谦下是功，外行于礼是德。」
内在的心里谦虚处下就是功，外在的行为合乎于理便是德。
今天抄经刚好抄到这里，写一点儿读书笔记，请朋友们批评指正。
一、感悟「内心谦下是功」
谦虚就是不自以为是，不自满，对任何人、任何事都要抱着一种谦卑、虚空的态度。
我个人理解：我就一个杯子，明明可以装一斤水，但是我只装七两，欠上三两，这就是谦卑。
不知道朋友们有没有这样的体会：给客人倒水，如果把杯子装满了水，当端起杯子走向客人的时候，自己会很难受的，仿佛是不会走路一样。走的快了，水会洒，走的慢了，水也会洒。只有当杯子里的水欠了那么一块的时候，走路才平稳。
水装的太满，越想稳住，越是失衡的厉害；留三分虚空，会稳的多，也会平衡了许多。人生变是如此，越是想圆满完美，越是容易出错误。
处下就是屈己待人，就像是学生向老师请教问题一样的态度。
对任何人讲话，都要和气一些。老话说：「良言一语三冬暖，恶语伤人六月寒。」有时候，说话的语气不好，比拿棍子打了一下还疼。棍子打的，是疼在肉上，用不了多久就消失了；语言打的，是疼在心上，或许会被记住几辈子的。
不能觉得自己比别人高一等。孔子说：「三人行，必有我师焉。」韩愈在【师说】中讲：「弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。」
每个人都有他的长处，每个人都有他的佛性。即使是愚人也有佛性，只不过相比于智者，愚人觉悟的慢了一些、晚了一些而已。
二、感悟「外行于礼是德」
关于「礼」这个字，现在多解释为：社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式。比如，典礼、礼貌、礼仪、礼物、礼节等。
「礼」最初的意思是：祭祀祈福。【说文解字】中「礼，履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦聲。」后世的【说文解字注】中「履，足所依也。引伸之，凡所依皆曰履，此假借之法。履，履也。礼，履也。履同而义不同。」
我个人理解：凡足所致，皆是礼，此礼又可通假为理。
「外行于礼是德」就是说在行为、行动上要符合规律、礼法、道理，这便是积了德。
冬天本来是休眠、储藏的时节，却非要在雪地里种上白菜，让白菜在雪里生长，这明显就是违反了自然规律，违反了常理。
在婚礼上，本应是开心的事情，却伤心的痛哭流涕，怨声载道，这也是违反了常理。
在课堂上，本应是虚心学习之时，却吵吵闹闹，让别人也不能静心学习，这也是违反了常理。
三、功德
如果是修功德的人，心中就不会产生轻视，而始终奉行广泛的敬心。心中时常轻视他人，自我的执见不能断灭，就自然没有功。自我的心性如果虚妄不真实，就自然没有德。
功德，自我修行自性是功，自我修行身行是德。
功德，须在自心本性中识见。通过布施、舍予，供养、侍奉可以求到福德，却不一定能够修来功德。
功德是自性的本识。
心中有净土田地，生活清净了许多；心中有谦卑和气，生活顺畅了很多；心中有礼仪廉耻，生命会收获更多。
我的母亲经常对我们说一句话：「十分精神用七分，留着三分给子孙。」
「内心谦下，外行于礼。」不仅仅是为了自己，也是为了子孙后代。
这是我的读书笔记，分享给朋友们。理解不当之处，请多多批评斧正，谢谢！
谢谢你！让我们又一次相逢……
「静思冷暖随缘，墨撒黑白慈悲」
｜『静墨居士随缘记』
