云冈石窟，已有1500多年的历史。始建于北魏建都平(今山西大同)的时代，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿大多数石窟完成于北魏迁都洛阳之前，历时40年，参加开人数多达4万余人。就连当时狮子国(今斯里兰卡)的佛徒也参与了这一举世闻名的伟大艺术创作，至今，仍留有中外文化交流的足迹。北魏著名地理学家郦道元在【水经注中记录了当年云冈石窟的壮景:「凿石开山，因岩结构，容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，目所眺。"
云冈石窟，现存洞窟45个，石雕造像达5.1万多尊,是中国最大的石窟群之一。在武周山南崖，东西伸展1000米云冈石窟的佛龛，如蜂窝密布，大、中、小石窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。这里石佛聚会，石人、石马、石刻浮雕群集，真可谓艺术家的乐园
云冈两道山麓，把石窟分成东区、中区和西区。二窟位于石窟群东端，这里风化比较严重，只有第一富壁后下部浮雕仍保存较完整，两窟同期开凿，窟内布局大致相向
第三窟，是云冈最大的石窟，前面断崖高25米，中上蒲有12个长方形石孔，这里分为前后两室，后室内有一佛菩萨雕像。这些雕像体态自然，衣纹流畅，面容丰调，从刻手法判断，此塑应为南唐时期作品，反映了南唐时期的本区服饰和渣像风格
第四ū，平面是矩形、中央赚方形立钱，窗前是清票八年座，高达17米，是云冈石窟怖琉璃保存较完整的雕像。这尊潇像感像，膝上可站立120人，一只脚中最大t可站立12人。
第六窟，中央是连接窟顶的两层高达15米的塔柱。每层四面雕有想像，周壁雕满佛、菩萨、罗汉、飞天的造像。窟顶刻有33天神像和各种骑乘。壁上和塔柱四面，雕刻着释迦牟尼从诞生到传教的故事。精细、娴熟，是云冈诸窟中具有代表性的洞窟
第七窟，窟前建有三层木构的窟檐。窟内分为前后两室。后室正壁上层中刻有菩萨好狮子座上。东、西、南三面壁上，布满展刘的佛龛造像、南壁门拱上的6个供养菁形象优美通真。
第人窟，与第七窟相似，窟内西侧刻有从六开的鸠摩罗天，东侧刻有三头八臂骑4的摩首罗天，这种雕像在云冈石窟中极为罕见
第九应，有前后两室，前室门拱两柱力人角形，家禁上刻有佛龛、乐伎、舞位,造型生动，飞天、乐卿伎动作优美,意罗婀致
第十窗，与第九窗同时开凿，分前后两案.前室有飞天，体态优美，比例协调第十一窟、窟中央雕有直达窟顶的方形8性，柱四面有佛像。正面菩萨像保存完、其他型上满刻佛龛造像和小佛
第十二窟正壁上端刻有伎乐天人，城管、打击乐器，这些古典乐器形状很奇特，是研究中国音乐史的珍贵资料。
第十三窟，正中端坐一尊交脚弥勒佛像，高12米多，右臂与腿之间雕有一尊托臂力士像，这是云冈石窟仅有的一例。
云冈石窟，气魄宏大，外观庄严。在这1000米的石雕群中，雕像大的几十米，小的几厘米，形态、神果都很动人。这些佛像、飞天，供养人面目、身上、衣纹上，都留有古代劳动人民的智慧与艰辛。这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露出波斯色彩，这是中国古代人民与其他国家友好往来的历史见证。
云冈石富用艺术形式记载了佛教，赞美了佛教。这无疑是对当时石刻文化的大检阅、大展示，由此推动了石刻艺术向着更高层次发展和升华，形成石刻艺术与佛教文化的完美结合
