01
雨足高田白，披蓑半夜耕。
人牛力俱尽，东方殊未明。
——崔道融〔唐代〕【田上】
久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨，春雨已下得很充足了，以致连高处的田里也存满了一片白茫茫的水。
为了抢种，农民披着蓑衣冒着雨，半夜就来田里耕作。等到人和牛的力都使尽的时候，天还远远未亮呢。
一位农民在雨天半夜，辛劳耕作，直至筋疲力尽天还没有亮呢，哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢？但细细品来，此句却是蕴意深含。
可能是由于好不容易来了一场水，趁着这积蓄的雨水，农夫们争分夺秒的开始耕作，以怕耽误了播种的时间。一身泥水在泥泞的田里，穿着蓑衣，又是冒着雨，可想而知耕田其实是非常吃力的。
作者身在乡村，在这个雨夜中，偶然看见一位，或者其他老农冒雨耕作的样子，不由想到众多劳动人民而作。
他们为了生计，为了收成，虽然「人牛力俱尽弦，但是天还没有亮，很难想象，他们天亮之后还要劳作多长时间。
这首小诗十分通俗，明白如话，虽然是反映农民辛苦的，但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的，它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。
风雨里，半夜就去耕作，像牛一样出力，其实，不管是在在动乱年代，还是今时今天的农民都一样，地方水利失修，农民靠「天」吃饭这就是事实。
经常都有听见某个时期河南大旱，农民浇地，成为河南人的意难平。也会听见广东某地区台风肆虐，农民损失惨重。
作为农民，最纯粹，最纯朴的想法，就是早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动，只为有个好收成，但是，很多时候，不遂人愿的天公啊连这样都不能满足，怎会不引起人们的满腔同情呢。
02
山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。
蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农。要得一犁水足望年丰。
——王炎〔宋代〕【南柯子·山冥云阴重】
彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，像是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。
「莫为惜花惆怅，对东风。」你们这些文人士大夫啊，不要总是因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟了。
戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。
「人间辛苦是三农」春耕、夏耘、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。
"要得一犁水足，望年丰。」农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们的想法很简单，有雨水，能灌溉就是人间最美四月天了，哪里会你们这样有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
上片以景语起：山色昏暗，彤云密布，寒雨将至。数枝凝聚水珠、楚楚堪怜的娇花，映入眼帘，令人心生欢喜。
但接下来两句，却奉劝骚人词客，勿以惜花为念，莫作怅惘愁思，可谓笔锋灵活心思脱俗。
在你们文人看来生活是诗与远方，在我们农民看来，田垄阡陌，人间烟火才是属于我们实实在在眼前生活的苟且。
「朝朝出」、「处处通」对举，言简意赅勾勒不避风雨、终岁劳作的农民生活。
遂引出「人间辛苦是三农」的感叹。「三农」，指春耕、夏种、秋收。五谷丰登，是农民们一年的希望。
在这重阴欲雨的时刻人们盼望的是有充足的雨水，能犁耕作。至于惜花伤春，他们既无此余暇，也无此闲情。
这个多少有点像现在社会的一些「专家」，不食人间烟火，不知人间疾苦，就胡作报告，乱出数据。
其实吧，说到底他们都缺乏对底层民众的了解和关怀，从来不为民众谋福祉为己任，大概他们都只关心风雨摧残了他们喜爱的花，影响了他们出行的计划，殊不知百姓在等风雨救苦救难呢。
03
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
——颜仁郁〔唐代〕【农家】
半夜里就喊起孩子们，趁著天刚破晓，赶紧去耕田，瘦弱的老牛有气无力，正拉着犁在田里艰难地走着。一般人不知道种田人的辛苦，就以为田里的稻禾是自然而然就长成的。
这首七言绝句，也是反映当时农民生活的艰苦，表达了对农民的同情和对「时人」无知的批评。
后两句与李绅【悯农】诗的「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦」所表达的意思相似，但感情更加强烈，有相当的批判力度，常用来讥讽那些不知耕作辛苦、不懂谋生艰难、耽于吃喝玩乐的人们。
04
稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。
已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。
——杨万里〔宋代〕【悯农】
稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。
农民们早就料到今年要忍饥挨饿过日子了，却偏偏又赶上今年闰了一个月，挨饿的日子就更长了。
这首诗写于宋孝宗隆兴二年（1164年），其年闰十一月，时作者因父亲病重由杭州返回江西吉水老家，见农田遭灾，农民难以度日，深为忧虑，即时而作。
也是一首七言绝句。此诗前两句叙述今年的灾情，由于久旱无雨，稻田缺水，秧苗大半枯死；
后两句揭示农民忧心如焚的内心活动：本来早已料到今冬要受饥挨饿，谁知偏偏又遇上闰年，日子更难过。
全诗语言朴实自然，层层渲染，步步加深，将农民的灾难描写得十分具体、深刻，字里行间流露出诗人对劳动人民的深切同情。
05
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直
——白居易〔唐代〕【卖炭翁】
有个老翁，常年累月在南山伐木烧炭。他的脸庞被炭火熏得灰黑，两鬓斑白，十根手指也被炭染得漆黑。
他卖炭得来的钱，不过是为了换取些衣物和口粮。尽管衣着单薄，他心里还总担心炭卖不上好价钱，因此巴望着天气能再冷些。
一夜大雪，城外积雪足有一尺多深。天刚亮，老翁就急着驾着装满炭的车，沿着结冰的路赶往集市。牛累了，人饿了，可太阳已经老高，老翁只好在集市南门外泥泞的地上歇息。
这时，两个趾高气扬的人骑马而来，他们是皇宫里的太监和手下。他们手里拿着文书，嘴里喊着皇帝的命令，吆喝着让老翁的牛车往皇宫拉。
那一车炭，足有一千多斤重，太监和差役们硬是要赶牛走。老翁万般不舍，却也无可奈何。
最后，那些人只把半匹红纱和一丈绫往牛头上一挂，就说是买炭的钱了。
封建统治阶级为了满足其腐朽豪奢的生活欲望，除了名目繁多的苛捐杂税以外，还采取其他手段巧取豪夺人民的血汗。
中唐以后，朝廷里经常派人到市场上去采购物品。他们一看到中意的东西，就随便付给他们很低的价格，或任意掠夺而去，有时还要物主把货物送进宫内，然后倒打一耙，向物主勒索「门户钱」和「脚价钱」。
韩愈在【顺宗实录】中曾具体记载过一位农民用驴子驮着木柴到城里去卖，宦官见了口称「宫市」，只给了几尺绢，就把木柴抢去了，还要夺走他养家糊口的驴子，农民在忍无可忍的情况下，殴打了为非作歹的宦官。
白居易在长安时亲眼目睹这类弊政，心情十分愤慨。在【卖炭翁】中虽然没能表现出劳动人民的反抗精神，但他敢于大胆揭露「宫市」的罪恶，把以皇帝为总后台的统治者贪婪暴虐的面目，用独具特色的诗歌形式反映出来，确是难能可贵的。
一个长期受烟火熏烤使皮肤变色，终日扒摸木炭把十指沾黑，两鬓苍苍的老翁，他在寒风中卖炭，无疑是衰老和凄楚的。
他这样拼死拼活的苦干，只不过为了「身上衣裳口中食」，挣点钱勉强度日。「可怜身上衣正单」，「夜来城外一尺雪」。
作者又以对照的写法来表现卖炭翁的困苦生活。「心忧炭贱愿天寒」，是更深入一层的心理刻划。一般人在衣单不能御寒时，总想天气暖和，可是卖炭翁却在「衣正单」时「愿天寒」，一怕天气暖，炭卖不掉，衣食无所出，二想天气寒冷，卖个好价钱。
这两句诗深刻地表现了他对「卖炭得钱」的殷切期望，反映了他十分悲惨的生活境遇。
同时，这样写使下文「一车炭重千余斤，宫使驱将惜不得」，显得更加有力量，更能激起读者对狐假虎威的「黄衣使者白衫儿」的痛恨。
这首诗的意义，远不止于对宫市的揭露。诗人在卖炭翁这个典型形象上，概括了唐代劳动人民的辛酸和悲苦，在卖炭这一件小事上反映出了当时社会的黑暗和不平。
读着这首诗，我们所看到的绝不仅仅是卖炭翁一个人，透过他，还能看到有许许多多种田的、打渔的、织布的人出现在眼前。
他们虽然不是「两鬓苍苍十指黑」，但也各自带着劳苦生活的标记；他们虽然不会因为卖炭而受到损害，但也各自在田租或赋税的重压下流着辛酸和仇恨的泪水。
最近社会出了一个梗，说是百姓的生活，就业，健康，等等他们都置之不理，反倒是没有戴头盔捉了就罚款，原来是担心我们小老姓的人身安全，细想来，这种形式主义，还是捞钱主义，真是一个极大的讽刺。
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