「我们」不仅可以建造高楼大厦，还可以建造飞机航母；「我们」不仅可以组建公司，还可以成立国家和区域性合作组织；「我们」不仅可以分享共同的生活形式与历史经验，还可以对未来建立共同的期待和守望。然而，「我们」为何能够成为「我们」仍有待说明。以往，人们关于这一问题的回答主要有两种立场，即哲学的立场和科学的立场：要么诉诸一种抽象的人性或人的本质，要么在生物本性、社会现象之中寻找答案。
托马塞洛等人对这两种立场进行了糅合融通。他们吸收了哲学、生物学、进化论、心理学及认知科学方面的研究成果，同时进行了大量实证研究，从多维视角揭示和阐明了人的独特性。在他们看来，人与其他动物的最大不同，不在于人会说话或有语言，也不在于人会抽象思维，会制造劳动工具，而在于人有一种「我们感」,在于「我们」能够将个体的意图转换为集体性意图，在群体文化中学习和遵循群体性认知与推理，进行规范性自我管理。简言之，「我们」是规范性的动物。
总之，「我们」是如何可能的，这个问题涉及诸多面向，极为复杂，也极为重要。托马塞洛从一种宽广的视域出发，提供了一个合理的故事，甚至「重建了灵长类动物和当代人类之间的中间进化步骤，即缺失的一环」，对于理解人类的行为与人类的制度事实有非常大的贡献。另外，他对占主导地位的方法论中个人主义的扭转，也值得肯定。托马塞洛不仅更强调「我们」的「社会性」与「规范性」，而且更重视「我们」这一概念的「调节性」和「范导性」，这为「我们」思考更广泛意义上的「我们」提供了有利的视角和思路。（原标题为【「我们」是如何可能的？——以托马塞洛「我们感」为中心的考察】同见社会科学报文摘版）
